學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系[定稿]-在線瀏覽
2024-10-20 23:10本頁面
【正文】 五、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。同時(shí)，我們應(yīng)該建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)的內(nèi)容?？傊?，中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛，我們要更加自覺、更加主動(dòng)地推進(jìn)先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化改造，讓人民共享文化發(fā)展成果。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，掌握和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究和解決中國(guó)的實(shí)際問題，是我們黨的傳家寶。習(xí)近平指出，始終站在人民大眾立場(chǎng)上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)的根本要求。在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，一切權(quán)力屬于人民、一切權(quán)力服務(wù)于人民。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要堅(jiān)持這一理論體系中貫穿的馬克思主義觀點(diǎn)，用以觀察、分析和解決改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的實(shí)際問題，用以指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，注重和堅(jiān)持調(diào)查研究，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平。但不管通信手段多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代親自深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究。戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的能力。辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。習(xí)近平還對(duì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)新形勢(shì)下黨的建設(shè)作了闡述。()中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)李景田主持開學(xué)典禮。第三篇：《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》學(xué)習(xí)要點(diǎn)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》學(xué)習(xí)要點(diǎn)中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是新時(shí)期黨的全部理論和實(shí)踐主題。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容之一，是黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的深化而不斷深化的。思想實(shí)質(zhì)：中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。建設(shè)布局：中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局是、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體。把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局明確為“五位一體”，反映了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新境界、現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段，是黨治國(guó)理政方略更加完善。歷史任務(wù):中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。強(qiáng)調(diào)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。黨的十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路作了明確界定，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度“三位一體”構(gòu)成的，并深刻闡明了三者的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平，也表明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容之一。理論精髓解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí) 毛澤東用哲學(xué)觀點(diǎn)總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，把它的精髓用“實(shí)事求是”四個(gè)字加以概括，作為我們黨的思想路線。之所以要特別強(qiáng)調(diào)解放思想，是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)和當(dāng)代世界都發(fā)生了巨大的深刻的變化，只有解放思想，才能實(shí)現(xiàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相一致，達(dá)到實(shí)事求是?？梢?，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線在不同歷史階段的創(chuàng)新和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一脈相承的精髓。主線：就是我們黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的三大基本問題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的科學(xué)理論體系，就在于它始終圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題和主線，科學(xué)地回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，構(gòu)成了內(nèi)容相對(duì)完整、邏輯結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)密的理論體系。三、把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂群眾路線思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系活的靈魂。他說：“毛澤東同志倡導(dǎo)的群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西；對(duì)我們黨的現(xiàn)狀來說，我個(gè)人覺
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