4論析厄普代克的宗教思想-在線瀏覽
2024-09-06 19:42本頁面
【正文】 普代克在一次采訪中曾說道： ? 我對基督教的信仰使我在作家生涯中獲益匪淺 ? ， ? 使我著重于精神方面的工作 ? ，并且 ? 的確需要不時地去教堂做禮拜 ? 、 ? 需要某種精神上的超凡脫俗的東西 ? 。 一、宗教與 ? 兔子四部曲 ? 在創(chuàng)作 ? 兔子四部曲 ? 時，厄普代克更是深人思考基督教對美國當(dāng)代社會道德規(guī)范的約束力，對現(xiàn)代工業(yè)化社會中人的精神信仰的回歸，以及對整個人類的終極關(guān)懷所具有的不可磨滅的重大功用。而這樣一種象征著美國傳統(tǒng)的宗教文化與虔誠的宗教信仰的習(xí)慣，也正是厄普代克自身所寶貴的精神財富。厄普代克將人類的自由存在理解為是由宗教信仰而產(chǎn)生的激情噴發(fā)與洶涌，沉醉與迷狂，這是當(dāng)代美國人個體生命價值觀的選擇，是一種超脫苦難、直面人生、向往永恒的飛揚狀態(tài)。他把自己對傳統(tǒng)宗教的神圣感悟直接安置于筆下人物意識源泉的最深處，以至于 他的宗教觀念完成了一代人與另一代人之間連續(xù)關(guān)系的重建，并直接蘊藏在作品主人公的精神底端。我們可以看到， ? 兔子四部曲 ? 中形形色色的人物最終無一不是投人到了上帝的懷抱。厄普代克觀察到了，盡 管現(xiàn)代化社會處在不停的發(fā)展和衍變中，傳統(tǒng)宗教作為一支社會力量對當(dāng)代美國人而言仍然是至關(guān)重要的，它對規(guī)范道德和行為方面的支配力也絲毫沒有減弱。因此，小說引人神性的維度，走向基督，向上帝尋求對人類的救贖。傳統(tǒng)的宗教信仰是普天唯一、普世同照的上帝之愛，遍布于整個人類心靈世界。在如此動蕩不安且備受戰(zhàn)亂的美國社會，厄普代克還能專心描繪理想中傳統(tǒng)上帝對人類的終極之愛，并且以一種宗教性的虔誠加以提升，實屬難能可貴。厄普代克把它作為描寫人生百態(tài)也是揭示當(dāng)代美國人精神實質(zhì)的藍本，并由此對人類的存在作了終極性的價值思考。當(dāng)時西方學(xué)術(shù)界 ? 把在社會功能上近似于宗教的非宗教現(xiàn)象稱為 ‘ 非宗教的宗教 ’ 或 ‘ 世俗宗教 ? 。這個時候的宗教與其說是人們通往天國的必經(jīng)之途，不如說是滿足人們現(xiàn)世精神生活的需要。 在美國，宗教的世俗化也已成為普遍的社會現(xiàn)象。艾森豪威爾總統(tǒng)就說過： ? 宗教活動其實是一種現(xiàn)實的需要 ? 。他在作品中詳盡具體地表現(xiàn)了當(dāng)代美國現(xiàn)實生活中宗教轉(zhuǎn)化成民眾的一種生活方式、一種民族感情的過程。而作品中描寫到的 ? 萬圣節(jié) ? 、 ? 感恩節(jié) ? 、 ? 圣誕節(jié) ? 、 ? 圣瓦倫廷節(jié) ? 、 ? 復(fù)活節(jié) ?是美國民間的重大節(jié)日，每逢這個時節(jié)宗教組織通過舉
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