【正文】 上的照片是毛澤東和母親及兩個弟弟 1919 年春在長沙的合影。因母親病重，大弟毛澤民送母親去長沙治病，所以他們母子四人才有機(jī)會留下這唯一的一張合影，毛澤東的母親就是這年 10 月去世的。 這里是毛澤東小時候?qū)W習(xí)的地方。毛澤東天資聰穎，又酷愛讀書，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外看書。甚至在他 13 歲至 15 歲停學(xué)在家勞動的時候，他也往往白天下在勞動，晚上讀書讀得很晚。在看了《三國演義》、《水滸傳》等古典小說后，毛澤東發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的問題：怎么這些書里寫的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來沒有描寫過拿鋤頭勞動的農(nóng)民呢 ?他苦苦思索了兩年，終于找到了答案。后來，他讀到鄭觀應(yīng)的《盛世危言》一書，這本書提出了一系列救國救民的主張，毛澤東極為贊同，并且燃起了復(fù)學(xué)的愿望。 1925 年毛澤東回來開展農(nóng)民 運(yùn)動，在樓上開過秘密會議。 1925 年 6 月，毛澤東在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔(dān)任第一任支部書記。 請繼續(xù)往前參觀。毛澤東六歲開始參加勞動。毛澤東正式當(dāng)過兩年農(nóng)民呢。這間小屋是碓屋，這里有加工大米用的推、碓和風(fēng)車。這是谷倉。這里是牛欄。毛澤東小時候常常幫助家里放牛、割草、打柴。毛澤覃生于 1905 年， 13 歲就跟隨哥哥毛澤東到長沙讀書， 1923年加入中國共產(chǎn)黨，長期從事黨的政治和軍事工作。 1935 年 4 月，在瑞金東部的一次戰(zhàn)斗中，不幸中彈，壯烈 犧牲，時年29 歲。毛澤東的大弟弟毛澤民生于 1895 年。因?yàn)槊珴擅癞?dāng)時已成家。毛澤民在兄長的耐心教育下，毅然舍棄小家，走上了革命道路。參加革命后他一直從事黨的財(cái)經(jīng)和后勤工作。后來，他去新疆從事抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，先后擔(dān)任新疆財(cái)政廳和民政廳廳長。 1991 年江澤民同志參觀到這里深情地說： “ 毛主席一家很了不起，為革命作出了巨大的貢獻(xiàn) ”! 的確，除了毛澤民、毛澤覃，主席一家還有四位親人先后為革命獻(xiàn)出了生命。這時是毛澤東小時候勞動過地的地方。有一年秋收時節(jié)，父親毛 順生在這塊坪上曬滿了谷子。毛澤東看到鄰居毛四阿婆一個人搶收谷子有困難，馬上跑到她的曬谷坪幫她收完谷子，然后才回到這里搶收自家的谷子。父親回來后很氣憤。大家從這普通的曬谷坪上可以體會到毛澤東同志關(guān)心人民疾苦的偉大的風(fēng)范和氣度。小時候，毛澤東常在田里幫助插秧、除草、扮禾、他對這片土地非常熟悉，直到 1959 年，他還指著這片稻田告訴同人員說：這片田，下面的好些，產(chǎn)量高些，上面的差些。 湖南張家界地方風(fēng)貌民間藝術(shù) 土家族是大山的民族，在與大自然與社會進(jìn)行搏斗的漫長歲月里，創(chuàng)造了極其燦爛的文化。 梯瑪神歌 梯瑪，土語，俗稱土老司，意為敬神的人。 梯瑪神歌的音樂旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的 “ 巴渝舞 ” 。它是土家族一部光輝的民族史詩，誰破解了它深隱的 “ 密碼 ” ，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。歌隨舞而生，舞隨歌得名?！稌x書 .東志》認(rèn)為舞曲四篇中就有 “ 矛渝 ” 、 “ 弩渝 ” 是離不開武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞。 秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng) 。后來，這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動，各土司轄地紛紛建大擺手堂。 ” 擺手舞以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為主要內(nèi)容。擺手歌長達(dá)數(shù)萬行，堪稱土家族民族史詩。跳擺手舞不拘人數(shù)多少，少者數(shù)百，多則上萬，擺手時，以擊大鑼、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏，氣勢恢宏壯觀，動人心魄。 清代 “ 竹枝詞 ” 盛贊擺手舞場面： 擺手堂前艷會多，攜手聯(lián)袂緩行歌 。 仗鼓舞 仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨(dú)有的一種民族舞蹈。鼓長 米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細(xì)可握，形如木杵。某年臘月，白族兄弟們正在打糍粑準(zhǔn)備過年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用糍粑杵奮起反擊，將官兵打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂，這便是仗鼓舞的由來。 八寶銅鈴舞 這是土家族古老的祭祀舞蹈。因?yàn)榘藗€銅鈴代表八個首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為 “ 八寶銅鈴舞 ” 。 茅古斯舞 茅古斯，相傳為茹毛飲血時代的土家先民，意為 “ 長毛的人 ” ，后來把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫 “ 茅古斯 ” ，這是土家族最為原始的古典舞蹈。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績，于逢年過節(jié)跳擺手舞之前進(jìn)行。除女茅古斯外，全部赤 裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的 “ 粗魯棒 ” ，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風(fēng)。其動作原始粗獷、滑稽有趣，是中國古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣唱糊口的表演藝術(shù)，后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種。旦角在陽戲中居各行之首。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫 “ 窄音 ” ，大庸陽戲的風(fēng)味特點(diǎn)就是在這窄音上。 儺愿戲 是從古代儺祭活動演化而來的一種原始宗教戲劇。儺愿戲有高儺和低儺兩個流派。共同點(diǎn)都是敬奉 “ 三元 ” ， “ 三元 ” ，即 “ 三清 ” ，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說是三個法力無邊的神仙。儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭 (鏵口 )，但見腳底冒煙，卻安然無恙。 大庸花燈 花燈是民間最為喜聞樂見的一種民間表演藝術(shù)。二者曲調(diào)不同，表演形式也有區(qū)別，前者俗，后者雅。花燈有固定節(jié)目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂。 民間歌謠 張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門類繁多，分勞動歌、生活歌、時政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào) 等。 民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國門，蜚聲國際歌壇。 各位客人，如果有興趣的話，跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧 ! 湖南任弼時故居 各位朋友： 大家好，歡迎大家來