江蘇導(dǎo)游詞600字-在線瀏覽
2025-06-01 07:31本頁(yè)面
【正文】 蘇州東南約25公里處。因此，可以說直是—個(gè)典型的“水鄉(xiāng)澤國(guó)”。到清代才改稱甪直。來源于“六直”。而“用”，則是占代神話傳說中的一種吉祥的獨(dú)角獸，叫甪端。據(jù)說它具有行走速度快和懂各種浯言、信息靈通的特異功能，能夠保證風(fēng)調(diào)雨順，護(hù)佑—方平安，所以取“川”與‘‘六’’在吳語中的諧音，將乏?！ 〈ㄖ惫沛?zhèn)隸屬于蘇州市吳中區(qū)?！ 」沛?zhèn)不僅有豐富的水鄉(xiāng)物產(chǎn)，而且與其它江南古鎮(zhèn)相比，它更有悠久的歷史和濃厚的文化氣息。當(dāng)時(shí)吳王闔閭、吳王夫差都曾先后在這里營(yíng)造過離宮。唐代詩(shī)人陸龜蒙曾隱居于古鎮(zhèn)白蓮寺西，至今仍保留著他的衣冠冢。到近代民國(guó)初年，古鎮(zhèn)更是率先興辦新學(xué)，教育家葉圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，為古鎮(zhèn)培養(yǎng)出了不少優(yōu)秀人才。從古寺、古園、古街到歷史名人的古宅，整個(gè)占鎮(zhèn)宛如—座琳瑯滿目的歷史古物館。現(xiàn)在古鎮(zhèn)—上保存著古堡圣寺、陸龜蒙詞、叫圣陶紀(jì)念館、沈宅、蕭宅、萬盛米行、王韜紀(jì)念館等古跡和人文景觀。全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生來古鎮(zhèn)視察后，為古鎮(zhèn)題寫了“神州第一水鄉(xiāng)”幾個(gè)字。鎮(zhèn)于19Q4年被命名為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，同時(shí)被列為太湖風(fēng)景名勝區(qū)十三個(gè)景區(qū)之一?！ 保圣寺] 甪直古鎮(zhèn)之所以有名，在很大程度上是因?yàn)殒?zhèn)上有一處新中國(guó)成立后進(jìn)入首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保圣寺古物館?！ ”Ｊニ率冀ㄓ谀媳背瘯r(shí)期的梁天監(jiān)年間，距今已有一千五百年的歷史了，和的“姑蘇城外寒山寺”一樣，同為“南朝四百八十寺”之一。宋代是其香火最盛期，當(dāng)時(shí)寺內(nèi)殿宇達(dá)五千多間，僧眾有千人之多，寺廟范圍達(dá)半個(gè)古鎮(zhèn)。到二十世紀(jì)二十年代，大雄寶殿倒塌時(shí)，毀壞了殿內(nèi)西壁的羅漢塑像，后經(jīng)蔡元培、顧頡剛等學(xué)者文人的倡修，于一九三二年：在大雄寶殿的遺址上建造了古物館以保護(hù)羅漢塑像?，F(xiàn)存的古寺山門是—‘九L四年時(shí)，按清乾隆年間的山門原貌重修的?！ 〈┻^題有”輔揚(yáng)顯秘”的.：二山門，就可看到天王殿立于院子正中。但是其步柱的覆盆式柱礎(chǔ)，則是北宋遺物。據(jù)說，建筑天王殿時(shí)未用一根鐵釘，連接處完全以榫頭相接，可見木工工藝之精巧。1956年，天王殿被列為江蘇省文物保護(hù)單位。院中有古寺的兩件鎮(zhèn)寺之寶。經(jīng)幢和夾石均為北宋遺物。柱體上刻有佛像、佛名或經(jīng)咒。在庭院東側(cè)有一只鐵鐘，直徑1米，此鐘鑄于明末清初?！ 」盼镳^中有的塑壁羅漢。古物館門楣部上的“九羅漢圣跡”為中央美術(shù)學(xué)院教授張汀所書，：據(jù)《吳郡甫里志》記載，原大雄寶殿建于。楊惠之是唐代吳縣人，是與唐代“畫圣”吳通廣齊名的“塑圣”?！ ?918年，史學(xué)家顧頡剛應(yīng)葉圣陶、王伯祥之邀來賓游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史學(xué)家的注意。后來在胡適、蔡元培先生的關(guān)心和倡導(dǎo)下，成立了“保存用直唐塑委員會(huì)”，集資并邀請(qǐng)了徐悲鴻、劉海粟、江小鸛、滑田友等的畫家和雕塑家來考察研究，擬訂保存方案?！ 」盼镳^動(dòng)工于1930年秋，于1932年秋落成。改成坡頂后，雖能瀉水，但與寺廟整體建筑不協(xié)調(diào)?！ ∵M(jìn)人古物館，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁羅漢。塑壁上除了九尊羅漢塑像外，有山石、云朵和浪花，給人一種如臨海上仙山和洞天福地的感覺，九尊羅漢塑像，除兩尊像在討論佛經(jīng)外，其余均分散而坐，且形態(tài)、表情各異，給人以非常形象、逼真和自然的感覺，使整個(gè)圖案少了一點(diǎn)宗教氣息，添了幾分人間的親和力。因十六羅漢和十八羅漢中都沒有他，所以也有人認(rèn)為正中的這尊像是梁武帝蕭衍，是他被困臺(tái)城時(shí)聽天由命的寫照。他的衣飾是眾羅漢塑像中最華麗的。東面的是諾矩羅尊者，慈眉善目的，像在講經(jīng)說法，所以他也叫“講經(jīng)羅漢”。 在“講經(jīng)羅漢”東面的是跋陀羅尊者?！ ≡谶_(dá)摩祖師西面的是難提密多羅尊者。 在“袒腹羅漢”西面那尊怒目圓睜的是戍博迦尊者。在他的下方是“寂寞羅漢”蘇蘋陀尊者，一副表情木然的樣子。他表情深沉，仿佛在思考什么問題，所以人們又稱之為“沉思羅漢”。另外，關(guān)于它的作者到底是不是唐代“塑圣”楊惠之，史學(xué)界從唐末以前沒有十八羅漢，只有十六羅漢以及大雄
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