【正文】 佛像和十八尊羅漢，系唐代楊惠之所摹到之處。其實經(jīng)幢是從唐代開始出現(xiàn)的一種佛教石刻，一般由蓋、柱、座三部分組成。據(jù)考證這座天王殿是明崇禎年間在末代殿址上重建起來的。到民國初年，寺內(nèi)建筑幾乎全部倒塌，部分寺基改建成了學(xué)校。今天“神州第一水鄉(xiāng)”已作為讓鎮(zhèn)人的驕傲，成了甪直古鎮(zhèn)的代名詞。古鎮(zhèn)自元代創(chuàng)辦了甫里書院以來，—直重視教育，培養(yǎng)的秀才文人不計其數(shù)。鎮(zhèn)命名為“甪直”，同日寸，把用端作為古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)標(biāo)，立于此地，充分表明廠占鎮(zhèn)人向往美好生活的良好愿望?！　‘f直，古稱甫里。今天，隨著現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，大橋的運輸壓力也達到超負荷的地步，橋孔對大型貨輪的通過能力也顯得不足。在這樣的惡劣環(huán)境下，中國的橋梁建設(shè)者們勵精圖治，充分發(fā)揮了自己的聰明才智，自行研究、設(shè)計，建成了大橋。他們共舉五星紅旗昂首向前，象征著團結(jié)一致革命的苦干精神?；乡澘讨瓭擅窨倳涱}寫的“劉伯承元帥”5個大字。史料記載，早在公元前202年，楚霸王項羽被劉邦所困，突圍向南，可到了江北的卸甲甸，無法過江，折往江西，在安徽烏江鎮(zhèn)走投無路，只好拔劍自盡?！　〗K旅游資源豐富，可謂是“吳韻漢風(fēng)，各擅所長”。　　長江天塹，歷來又是兵家必爭之地?！　　緞⒉秀~像—橋頭堡—白玉蘭花燈】　　各位游客：前方是勝利廣場，廣場一側(cè)矗立著一尊新落成的青銅塑像，像的原形是南京第一任市委書記、南京市市長劉伯承。請大家往左邊看，這座塑像上5個人物，是當(dāng)時中國社會的5大組成部分，即工、農(nóng)、兵、學(xué)、商。正在此時，中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)單方面撤走所有專家和建設(shè)圖紙。大橋通車后，鐵路橋每天南來北往對開的列車多達100多列，每列火車通過“天塹”只需幾分鐘的時間，貨運列車的中轉(zhuǎn)時間比過去縮短了3個多小時。因此，可以說直是—個典型的“水鄉(xiāng)澤國”。據(jù)說它具有行走速度快和懂各種浯言、信息靈通的特異功能，能夠保證風(fēng)調(diào)雨順，護佑—方平安，所以取“川”與‘‘六’’在吳語中的諧音，將乏。唐代詩人陸龜蒙曾隱居于古鎮(zhèn)白蓮寺西，至今仍保留著他的衣冠冢。全國人大副委員長、的社會學(xué)家費孝通先生來古鎮(zhèn)視察后，為古鎮(zhèn)題寫了“神州第一水鄉(xiāng)”幾個字。宋代是其香火最盛期，當(dāng)時寺內(nèi)殿宇達五千多間，僧眾有千人之多，寺廟范圍達半個古鎮(zhèn)。但是其步柱的覆盆式柱礎(chǔ)，則是北宋遺物。經(jīng)幢和夾石均為北宋遺物。古物館門楣部上的“九羅漢圣跡”為中央美術(shù)學(xué)院教授張汀所書，：據(jù)《吳郡甫里志》記載，原大雄寶殿建于?！　」盼镳^動工于1930年秋，于1932年秋落成。因十六羅漢和十八羅漢中都沒有他，所以也有人認(rèn)為正中的這尊像是梁武帝蕭衍，是他被困臺城時聽天由命的寫照?！　≡谶_摩祖師西面的是難提密多羅尊者。另外，關(guān)于它的作者到底是不是唐代“塑圣”楊惠之，史學(xué)界從唐末以前沒有十八羅漢，只有十六羅漢以及大雄寶殿建于北宋等方面分析也多有爭議?！　±仙浆F(xiàn)設(shè)三大景區(qū)，兩個園，即老鷹山景區(qū)、獅子嶺景區(qū)、平坦景區(qū)、蛇園和白鷺園。這些都是對自身和社會有害，而森林浴對人恰恰起到了除害趨利，有利心理保健、愉悅性情的功效。那里的病人不是吃藥打針，而是每天有規(guī)律地在森林中散步、休養(yǎng)。紅新月斑和深藍色圓斑，那就是迷人的中華虎鳳蝶。　　塔左邊，對面的山上，有一凹溝，那兒叫它老鷹嘴，是一處崖口，由于老鷹也害怕人類及其他動物傷害幼鷹，為確保安全，它們便把巢穴建在那里，那兒人是上不去的，1997年時，江浦大橋鄉(xiāng)有位農(nóng)民不知情到了那里，不小心被老鷹傷了。　　關(guān)于張孝祥中榜，歷還有一個故事：當(dāng)時，秦檜的孫子秦塤與張孝祥同科考試，考官為了討好秦檜已內(nèi)定秦塤第一，孝祥第二，曹冠第三?！　≌味窢幨菬o情的，南宋小朝廷昏庸腐朽，孝祥生性耿直，1164年前后，孝祥任健康留守，極力支持張?？菇?，被彈劾落職，后歷任地方官，因其志向不得舒展，所以抑郁而終，1169年，病故于安徽蕪湖，享年38歲，沒有直系后人，他臨終前思念故土，后人將其尸骨運至江浦境內(nèi)，后清政府為其在老山重建墓碑，他死后宋孝宗趙睿有用人不盡之嘆