家風(fēng)家教家訓(xùn)培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)5篇-在線瀏覽
2024-09-02 18:55本頁(yè)面
【正文】 名政治家諸葛亮也是一位品格高 潔才學(xué)淵博注重家教的父親，他在《誡子書》中這樣教育他的孩子： “ 非淡泊無以明志非寧?kù)o無以致遠(yuǎn) ” ，就是告誡那八歲的兒子：不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定、清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。 家教，在幾千年的。什么 “ 女子無才便是德 ” 、 “ 棍棒底下出孝子 ” 、 “ 傳男不傳女 ” ，已被歲月的流沖走，而那些膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是 “ 家家之訓(xùn) ” ，形成了 “ 家家之風(fēng) ” 。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的 “ 孟母三遷 ”“ 岳母刺字 ” 等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突 出貢獻(xiàn)的人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。 家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。 在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。勤勞、調(diào)和，家和萬事興 ” —— 走進(jìn)馬鞍山鄉(xiāng)民張龍興的家，案角這塊特別的 “ 家訓(xùn)牌 ” 很是有目共睹。 跟著媒體的宣揚(yáng)和報(bào)導(dǎo)，家風(fēng)這個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。有人說家風(fēng)即是誠(chéng)信做人，也有人說家風(fēng)即是尊老愛幼 。盡管家風(fēng)有著文字上的界說，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著不一樣的內(nèi)在。在中國(guó)古代，家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內(nèi)核，是一切家庭成員都必須遵從 的行為原則和品德規(guī)范。 年代在開展，家風(fēng)的內(nèi)在也在不斷改寫，變得愈加豐厚，多了些現(xiàn)代元素，少了些封建顏色
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