【正文】 工作，更要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)、打牢基礎(chǔ)，防 止和克服工作的短期行為和隨意生，不斷推進(jìn)工作的科學(xué)化制度化，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的一流工作業(yè)績(jī)。統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，是辯證唯物主義思想方法在現(xiàn)代化建設(shè)中的具體運(yùn)用，是我們深刻領(lǐng)會(huì)和正確運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀必須把握的精髓和關(guān)鍵。宣傳思想文化工作涉及領(lǐng)域多、覆蓋范圍廣、工作難度大，外部統(tǒng)籌不好就會(huì)孤軍奮戰(zhàn)、事倍功半， 內(nèi)部統(tǒng)籌不好就會(huì)各自為戰(zhàn)、形不成合力。必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理宣傳思想文化領(lǐng)域中的諸多重大關(guān)系，既抓住主要矛盾，又善于 “ 彈鋼琴 ” ，統(tǒng)籌好內(nèi)宣與外宣、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、體制改革與結(jié)構(gòu)調(diào)整、新興媒體與傳統(tǒng)媒體、城鄉(xiāng)之間和區(qū)域之間等各方面工作，把主旋律與多樣化、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益、面向群眾與面向市場(chǎng)統(tǒng)一起來(lái)，以 “ 點(diǎn) ” 上的突破帶動(dòng)和推進(jìn) “ 面 ” 上的整體工作。它潛藏于人的思想意識(shí)，外化于言行。下面就這三個(gè)方面談?wù)剬?duì) “ 境界 ” 的認(rèn)識(shí)。共產(chǎn)主義理想無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是共產(chǎn)黨人的力量源 泉和精神支柱，戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)數(shù)先烈正是因?yàn)橛羞@樣的理想、這樣的境界才能面對(duì)死亡大義凜然、視死如歸。劉胡蘭，一個(gè)剛滿 18 歲的女共產(chǎn)黨員，面對(duì)敵人的威逼利誘和橫在脖子下的帶血鍘刀，她沒(méi)有絲毫的懼怕和退縮，痛斥敵人的丑惡嘴臉，義無(wú)返顧地走向鍘刀。劉胡蘭之所以能夠這樣，就是因?yàn)樗貞褳閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身的遠(yuǎn)大理想和崇高境界。 __同志曾在死牢里寫下光耀千 秋的詩(shī)句： “ 敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰 !因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理 !” 這是何等堅(jiān)定的理想，又是何等崇高的境界 !有了它，就能志存高遠(yuǎn)，胸懷寬廣 。今天，我們經(jīng)常面對(duì)的雖然不再是血與火、生與死的考驗(yàn)，但是，在不同時(shí)期，不同階段，如果理想動(dòng)搖了，境界就會(huì)滑坡，就會(huì)失去正確的政治方向，喪失革命意志和力量，精神空虛，私欲膨脹，最后走上蛻化變質(zhì)的道路。 境界是一種精神 人總是要有一點(diǎn)精神的。人生的價(jià)值不是索取而在于奉獻(xiàn)。黨員一定要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。就我們學(xué)校這個(gè)教師群體來(lái)講，廣大黨員干部敬業(yè)愛崗，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)。淡親情，濃生情，一心一意撲在工作上，精心呵護(hù)孩子們的成長(zhǎng)，老人病了顧不得回家探望，個(gè)中酸甜苦辣只有他們自己知道 這些就是我們學(xué)校教師群體的一種品格、一種奉獻(xiàn)精神，也是優(yōu)秀教師思想境界的具體體現(xiàn)。 境界是一種胸懷。他心里裝的是西藏和西藏人民，他用這種博大的胸懷努力實(shí)踐著一個(gè)共產(chǎn)黨員的思想境界，為改變西藏人民的生活而奮斗終生。要有識(shí)人的智慧、用人的膽識(shí)和容人的雅量。目前，我們學(xué)校的教職工之所以能夠上下一心，同甘共苦，很重要的原因就是我們有一支團(tuán)結(jié)協(xié)作，事事處處發(fā)揮模范帶頭作用黨員隊(duì)伍。 由此可見，我們共產(chǎn)黨員提高思想境界具有重要的意義，尤其在新形勢(shì)下要始終保持黨的先進(jìn)性，就必須努力提高自己的思想境界。一是學(xué)習(xí)要有計(jì)劃性。二是學(xué)習(xí)的內(nèi)容要廣博。 ② 要學(xué)習(xí)法律法規(guī)，深入研究新形勢(shì)下依法辦學(xué)的新思想、新理論、新動(dòng)向，讓自己始終跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，樹立依法辦學(xué)，依法執(zhí)教的意識(shí)，做到遵紀(jì)守法。 ” 加強(qiáng)師德修養(yǎng)。 ⑤ 要學(xué)習(xí) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、現(xiàn)代科技知識(shí)、歷史知識(shí)，以及一切反映當(dāng)代世界發(fā)展潮流的新知識(shí)，始終走在時(shí)代的前列。把學(xué)與思、知與行結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)用相長(zhǎng)、融會(huì)貫通?？傊挥写_立不斷學(xué)習(xí)、全方位學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的理念，我們的黨員才能不斷充實(shí)和提高自己的思想境界，不斷推進(jìn)我們的事業(yè)向前發(fā)展。提高境界不是輕而易舉的事情，它必須戰(zhàn)勝種種誘惑和考驗(yàn)，克服種種困難和挫折。人要戰(zhàn) 勝的最大的敵人正是自己。有的人往往見誘心動(dòng)，見財(cái)心癢，見色腦昏。據(jù)《明史》載，萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫曹鼎的人，任山東泰和典吏，負(fù)責(zé)緝捕盜賊。夜間女賊百般引誘，曹鼎幾乎按捺不住，便用紙寫下了 “ 曹鼎不可 ” 四個(gè)字，貼在墻上，過(guò)了一會(huì)兒又撕掉，然后再寫再撕掉 ??如此反復(fù)十多次，總算挨到天亮，保住了自身 “ 清白 ” 。但如今誘 惑人的東西實(shí)在太多，曹鼎的做法仍具有一定的學(xué)習(xí)借鑒作用。劉青山、張子善、戚火貴等其級(jí)別不可謂不高，能力不可說(shuō)不強(qiáng)，不也落了個(gè)被 “ 砍頭 ” 的下場(chǎng)嗎 ?他們?cè)?“ 德 ” 與 “ 忍 ” 兩字上輸給了曹鼎。為此，我們?cè)趯?shí)際工作中對(duì)黨員提出六條要求，一是明確目標(biāo)，各盡其職。真正干一行、愛一行。各部門之間工作不推諉扯皮，分工不分家，時(shí)時(shí)處處以學(xué)校大局為重。三是多講奉獻(xiàn)，淡泊名利。要吃苦在前，享受在后 。四是堅(jiān)持原則，遵守紀(jì)律。對(duì)于原則性問(wèn)題是非分明，釘是釘，鉚是鉚，沒(méi)有絲毫含糊。黨員要腳踏實(shí)地、勤奮苦干、身先士卒。我們要求每名黨員要把握工作的主動(dòng)權(quán)，掌握工作中的新問(wèn)題，注意工作的新動(dòng)向，創(chuàng)造性的開展工作 。 不斷超越自我 黨員干部境界的提高，不是一蹴而就、一勞永逸的事情，而是一個(gè)逐步積累、逐步升華的過(guò)程，一個(gè)不斷否定自我、超越自我的過(guò)程。人們常說(shuō)， “ 山外有山，天外有天 ” ， “ 欲窮千里目，更上一層樓 ” 。近讀中國(guó)古代史，發(fā)現(xiàn)有不少手握大權(quán)的人，創(chuàng)業(yè)時(shí)不避艱險(xiǎn)，舍生忘死 。可惜好景不長(zhǎng)，一旦功成名就，就 開始走下坡路了。他身材高大，儀表堂堂 。他能言善辯，聰明機(jī)智 。他曾多次討伐東夷，經(jīng)營(yíng)東南，對(duì)中華民族的日趨統(tǒng)一做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)?？墒呛髞?lái)他荒淫了， “ 春宵苦短日高起，從此君王不早朝 ” ，就是對(duì)他統(tǒng)治后期的最好寫照。追古思今，今天，在改革開放的形勢(shì)下，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部曾經(jīng)對(duì)黨和國(guó)家做出過(guò)很大的貢獻(xiàn)，本來(lái)是國(guó)家和人民的功臣，可是在臨近退休之際，革命的意志衰退 了，他們不是想方設(shè)法保住晚節(jié)，而是抓緊時(shí)間 “ 瀟灑一回 ” ，大撈一把，這實(shí)在是不應(yīng)該的。所以，我們每一個(gè)黨員要在新的起點(diǎn)上不斷邁進(jìn)，在否定自我的過(guò)程中不斷超越自我，在新的偉大征程中永立潮頭