【正文】 經(jīng)營(yíng)東南，對(duì)中華民族的日趨統(tǒng)一做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。近讀中國(guó)古代史，發(fā)現(xiàn)有不少手握大權(quán)的人，創(chuàng)業(yè)時(shí)不避艱險(xiǎn)，舍生忘死 。黨員要腳踏實(shí)地、勤奮苦干、身先士卒。三是多講奉獻(xiàn)，淡泊名利。劉青山、張子善、戚火貴等其級(jí)別不可謂不高，能力不可說(shuō)不強(qiáng)，不也落了個(gè)被 “ 砍頭 ” 的下場(chǎng)嗎 ?他們?cè)?“ 德 ” 與 “ 忍 ” 兩字上輸給了曹鼎。有的人往往見(jiàn)誘心動(dòng)，見(jiàn)財(cái)心癢，見(jiàn)色腦昏。把學(xué)與思、知與行結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)用相長(zhǎng)、融會(huì)貫通。二是學(xué)習(xí)的內(nèi)容要廣博。要有識(shí)人的智慧、用人的膽識(shí)和容人的雅量。就我們學(xué)校這個(gè)教師群體來(lái)講，廣大黨員干部敬業(yè)愛(ài)崗，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)。今天，我們經(jīng)常面對(duì)的雖然不再是血與火、生與死的考驗(yàn)，但是，在不同時(shí)期，不同階段，如果理想動(dòng)搖了，境界就會(huì)滑坡，就會(huì)失去正確的政治方向，喪失革命意志和力量，精神空虛，私欲膨脹，最后走上蛻化變質(zhì)的道路。共產(chǎn)主義理想無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是共產(chǎn)黨人的力量源 泉和精神支柱，戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)數(shù)先烈正是因?yàn)橛羞@樣的理想、這樣的境界才能面對(duì)死亡大義凜然、視死如歸。宣傳思想文化工作涉及領(lǐng)域多、覆蓋范圍廣、工作難度大，外部統(tǒng)籌不好就會(huì)孤軍奮戰(zhàn)、事倍功半， 內(nèi)部統(tǒng)籌不好就會(huì)各自為戰(zhàn)、形不成合力。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，把宣傳思想文化工作與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步規(guī)劃、協(xié)調(diào)推進(jìn)，切實(shí)做到 “ 兩手抓、兩手都要硬 ” 。要全面把握以人為本的要求賦予宣傳思想文化工作新的時(shí)代內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)人民群眾既是實(shí)踐主體又是利益主體，深刻理解人民群眾的豐富實(shí)踐是宣傳思想文化工作的不竭動(dòng)力和源泉，同時(shí)人民群眾又是我們工作 成果的享有者和績(jī)效的評(píng)判者，既要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，又要維護(hù)好他們的基本文化權(quán)益，既要努力提供更多更好的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，又要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。宣傳思想文化戰(zhàn)線的所有工作都必須緊扣發(fā)展這個(gè)主題，體現(xiàn)發(fā)展這個(gè)大局，毫不動(dòng)搖地服從服務(wù)于發(fā)展 。我們必須深刻把握科學(xué)發(fā)展觀的新要求，并貫穿到宣傳思想文化工作的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面，以下是小編整理的黨課學(xué)習(xí)材料，歡迎大家參閱。只有服務(wù)于發(fā)展，宣傳思想文化工作才能有作為 。在發(fā)展這個(gè)問(wèn)題上，宣傳思想文化系統(tǒng)擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)，一方面要提 高服務(wù)科學(xué)發(fā)展的自覺(jué)性和有效性，另一方面要增強(qiáng)加快自身發(fā)展的責(zé)任感和緊迫感，堅(jiān)持不懈地深化改革，推進(jìn)創(chuàng)新，更好地解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，進(jìn)一步打牢服務(wù)科學(xué)發(fā)展的思想和物質(zhì)基礎(chǔ)。 緊緊抓住科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，在推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)上更加積極有為。 緊緊抓住科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，在注重統(tǒng)籌兼顧上更加有方有效。它是一種理想，一種精神，一種胸懷。是這種強(qiáng)大的力量源泉和精神支柱，支撐著她義無(wú)返顧的走向鍘刀，笑迎死亡。一個(gè)人的生命長(zhǎng)度是不能控制的，但生命的 “ 寬度 ” 可以掌握在自己手中。 孔繁森為了改變西藏貧 窮落后的面貌，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離妻兒老小，日夜奔波在高原農(nóng)家，問(wèn)寒問(wèn)暖，排憂解難。 二、談如何提高思想境界 不斷充實(shí)自我 充實(shí)自我即加強(qiáng)學(xué)習(xí)。 ④ 要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，包括學(xué)習(xí)學(xué)校管理、班級(jí)管理的理論、經(jīng)驗(yàn)，以及新課改的有關(guān)教育理念，從而不斷提高學(xué)校的管理水平和教育教學(xué)質(zhì)量。古人說(shuō)： “ 破山中賊易，破心中賊難 ” 。社會(huì)發(fā)展到今天，與曹鼎所處的時(shí)代不可同日而語(yǔ)。二是團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力。對(duì)于棘手問(wèn)題，每名黨員都能挺身而出，甘當(dāng) “ 緩沖 ” 環(huán)節(jié)，盡量協(xié)調(diào)、緩和和鈍化矛盾 。不超越別人就是落伍，而要超越別人首先要戰(zhàn)勝自己。他見(jiàn)多識(shí)廣，才思敏捷 。 總之，只有不斷地充實(shí)自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我，才能不斷地提高思想境界，才能在風(fēng)浪中站穩(wěn)腳跟。因此，每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)、牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀 和價(jià)值觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的黨性原則。一個(gè)家庭沒(méi)有正氣，就會(huì)損害家庭 。拋開(kāi)大多數(shù)人的意愿自己另搞一套甚至是鬧派性，破壞 團(tuán)結(jié)，損害集體利益，這決不是講正氣。奉獻(xiàn)，就會(huì)有犧牲 。 講正氣必須講實(shí)干。 三、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須要正確對(duì)待手中權(quán)利，接受群眾監(jiān)督。我想大家應(yīng)該明白這個(gè)道理。我們一定要引以為戒，在任何時(shí)候任何情況下，都必須牢記權(quán)力來(lái)自于人民，權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)的基本觀點(diǎn)。特別是當(dāng)他感到說(shuō)話有人聽(tīng)，辦事有人幫，甚至一呼百應(yīng)的時(shí)候，更加忘乎所以，久而久之，就擺出一 副官架子，高高在上，盛氣凌人。如果群眾不認(rèn)可，不接受，你地位再高，權(quán)力再大，也不可能有權(quán)威，相反，還會(huì)被群眾所拋棄。把好了第一次關(guān)，就掌握了主動(dòng)，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。二要 “ 慎微 ” ，謹(jǐn)防積小惡成大惡。既要注意 “ 八小時(shí)以內(nèi) ” 的小節(jié)，也要注意 “ 八小時(shí)以外 ” 的小節(jié)。作為一名共產(chǎn)黨員，我們一定要始終保持高尚的人格和淡泊的心境。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身份特殊、職責(zé)重要，更應(yīng)該 “ 近君子、遠(yuǎn)小人 ” ， “ 先擇而后交 ” ，因?yàn)檎f(shuō)到底，領(lǐng)導(dǎo)干部交友不僅關(guān)乎個(gè)人友誼，也關(guān)乎黨和人民的事業(yè)。這種 “ 怕 ” ，是指對(duì)組織和群眾要有敬畏之心，時(shí)時(shí)把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下。因此，要克服封建特權(quán)思想的影響，把自己自覺(jué)置于黨和人民的監(jiān)督之下，在單位營(yíng)造一種民主監(jiān)督的氣氛。作為監(jiān)督者，對(duì)其他干部包括領(lǐng)導(dǎo)干部有權(quán)利、有義務(wù)進(jìn)行監(jiān)督。 ) 。壁立千仞，無(wú)欲則剛 ” 。群 眾的批評(píng)意見(jiàn)是對(duì)干部進(jìn)行監(jiān)督的一種有效形式。要充分認(rèn)識(shí)監(jiān)督的客觀必然性 和必要性，正確對(duì)待監(jiān)督，自覺(jué)把自己置于黨和人民的監(jiān)督之下，防止出現(xiàn)錯(cuò)誤和腐敗。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，朋友之間正常的感情，同志之間的友愛(ài)應(yīng)該提倡，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)所必需的一種品格。然而， 朋友的好與壞，對(duì)一個(gè)人的影響很大。那就是首先將青蛙放入常溫水中，然后慢慢注入熱水，使青蛙渾然不覺(jué)，在舒舒服服中被燙死。這種認(rèn)識(shí)極其有害，一些