【正文】 棲霞山沒有鐘山高峻 ,但清幽怡靜 ,風景迷人 ,名勝古跡 ,遍布諸峰，被譽為 “ 金陵第一名秀山 ” 。 山西側稱楓嶺 ,有成片的楓樹 ,深秋的棲霞 ,紅葉如火 ,登高遠望 ,甚為壯觀 ,景色十分迷人。 棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺 ,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經樓、鑒真紀念堂等主體建筑。 南齊永明元年 (483 年 ),隱士明僧紹舍宅為寺 ,稱 “ 棲霞精舍 ”, 后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。 清咸豐年間毀于火災。 千佛巖在鳳翔峰西南麓。 南齊永明七年 (489 年 ),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹。 又據傳 ,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光 ,于是立志在此鑿造佛像。 所有佛像或五六尊一龕 ,或七八尊一室。 后來 ,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿 ,連南朝在內 ,共有 700 尊。 其中 “ 大佛閣 ” 為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟 ,鑿于南齊永明七年 (公元 489 年 ),正中無量壽佛坐像高達 12 米。 “ 東飛天 ” 位于中 102 號佛龕中。 雖然僅有這么兩對飛天 ,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的 “ 敦煌遺跡 ” 。 舍利塔始建于隋仁壽元年 (601 年 ),始為木塔 ,后毀于唐武宗會昌年間。 從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠 ,就可看到舍利塔 ,該塔用白石砌成 ,五層八面 ,高約 18 米。 塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事 ,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。 塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案 。 塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。 全塔造型典雅、秀美 ,雕刻細膩、精湛 ,裝飾華麗 ,為佛教藝術在江南的代表作 ,在中國古代建筑史上占有重要的地位。 棲霞山還有若干自然奇觀 ,饒有情趣。 此外還有 “ 青鋒劍 ” 、 “ 天開巖 ” 、 “ 一線天 ” 等大自然鬼斧神工的奇觀。 這些陵墓大多取坐北朝南方向 ,石刻距陵墓約千米左右 ,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。 天祿與麒麟僅限用于帝陵 ,辟邪則專用于王侯墓前。 它們相向而立 ,造型矯健靈活 ,雕刻手法細致圓熟 ,已脫盡漢代簡樸作風 ,給人以挺拔、豐滿的印象。 神道石柱又稱華表 ,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。 石 碑通高 米 ,分碑首、 碑身、龜趺三部分。 南朝陵墓石刻上承秦漢 ,下啟隋唐 ,而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美 ,在中國石雕藝術史上占有極其重要的地位。 天祿、麒麟雕刻 精美者 ,當屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。 麒麟是傳說中的 “ 仁獸 ”, 它的出現(xiàn) ,往往被附會為圣賢的降生 ,是太平盛世的象征 ,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只 ,昂首而立 ,凌空欲飛 ,富有動感 ,給人以挺撥、豐富的印象。棲霞山有三峰 ,主峰三茅峰海撥 286 米 ,又名鳳翔峰 。西北一山 ,狀如伏虎 ,名稱虎山。棲霞山沒 有鐘山高峻 ,但清幽怡靜 ,風景迷人 ,名勝古跡 ,遍布諸峰，被譽為 “ 金陵第一名秀山 ” 。山西側稱楓嶺 ,有成片的楓樹 ,深秋的棲霞 ,紅葉如火 ,登高遠望 ,甚為壯觀 ,景色十分迷人。 棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺 ,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經樓、鑒真紀念堂等主體建筑。南齊永明元年 (483 年 ),隱士明僧紹舍宅為寺 ,稱 “ 棲霞精舍 ”, 后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。清咸豐年間毀于火災。 千佛巖在鳳翔峰西南麓。南齊永明七年 (489 年 ),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹。又據傳 ,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見 西巖壁上有如來佛光 ,于是立志在此鑿造佛像。所有佛像或五六尊一龕 ,或七八尊一室。 后來 ,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿 ,連南朝在內 ,共有 700 尊。其中 “ 大佛閣 ” 為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟 ,鑿于南齊永明七年 (公元 489 年 ),正中無量壽佛坐像高達 12 米。 “ 東飛天 ” 位于中 102 號佛龕中。雖然僅有這么兩對飛天 ,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的 “ 敦煌遺跡 ” 。 舍利塔始建于隋仁壽元年 (601 年 ),始為木塔 ,后毀于唐武宗會昌年間。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠 ,就可看到舍利塔 ,該塔用白石砌成 ,五層八面 ,高約 18 米。 塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事 ,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案 。 塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。全塔造型典雅、秀美 ,雕刻細膩、精湛 ,裝飾華麗 ,為佛教藝術在江南的代表作 ,在中國古代建筑史上占有重要的地位。 棲霞山還有若干自然奇觀 ,饒有情趣。此外還有 “ 青鋒劍 ” 、 “ 天開巖 ” 、 “ 一線天 ” 等大自然鬼斧神工的奇觀。 這些陵墓大多取坐北朝南方向 ,石刻距陵墓約千米左右 ,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。天祿與麒麟僅限用于帝陵 ,辟邪則專用于王侯墓前。它們相向而立 ,造型矯健靈活 ,雕刻手法細致圓熟 ,已脫盡漢代簡樸作風 ,給人以挺拔、豐滿的印象。 神道石柱又稱華表 ,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。石碑通高 米 ,分碑首、 碑身、龜趺三部分。 南朝陵墓石刻上承秦漢 ,下啟隋唐 ,而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美 ,在中國石雕藝術史上占有極其重要的地位。 天祿、麒麟雕刻 精美者 ,當屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。麒麟是傳說中的 “ 仁獸 ”, 它的出現(xiàn) ,往往被附會為圣賢的降生 ,是太平盛世的象征 ,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只 ,昂首而立 ,凌空欲飛 ,富有動感 ,給人以挺撥、豐富的印象 關于江蘇棲霞山的導游詞 5 篇 (四 ) 各位游客，大家好。 “ 金陵名藍三，牛首以山名，弘濟以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞 ” 。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔 286 米 。西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。至于 “ 棲霞 ” 名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名 ，二是因山中漫山紅葉，每當深秋時，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀。 古人云， “ 會游游棲霞，不會游游天下 ” 。其次，棲霞山以其深厚的文化內涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第四，對于國內外地質、地理工作者而言，棲霞山 富有地質之勝，棲霞山是我國東半部地質情況中南方類型的 “ 模特兒 ” ，現(xiàn)在國際地質學界還把一些地層名字冠以 “ 棲霞 ” 二字，此外，棲霞山還盛產金、銀、錳、鋅等礦產。 乾隆皇帝與棲霞山 乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有 120 首