【正文】 就來(lái)到該城的西湖之濱，見(jiàn)湖面開(kāi)闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時(shí)接天蓮葉，映日荷花，于是他寫詩(shī)道： “ 菡萏香清畫(huà)舸浮，使君不復(fù)憶揚(yáng)州。 ” 可見(jiàn)他是按照揚(yáng)州瘦西湖的景致安排阜陽(yáng)的山水。下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無(wú)法施展抱負(fù)的郁悶和樂(lè)觀自適的落宕情懷。 天下第五泉 揚(yáng)州人愛(ài)喝茶。揚(yáng)州種茶歷史悠久。 ”( 蒙頂，是四川峨嵋蒙山之頂，山頂之茶是唐珍品，白居易曾作詩(shī)云 “ 揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶 ”) 。揚(yáng)州不僅茶葉好，而且講究泡制，首先是水，最好的沖茶水當(dāng)為五泉水。當(dāng)他們的船泊于揚(yáng)子江邊準(zhǔn)備吃飯時(shí)，李秀卿說(shuō)， “ 陸君善于別茶天下聞名，而揚(yáng)子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯(cuò)過(guò) ?” 陸羽欣然應(yīng)允，于是李秀卿令謹(jǐn)慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚(yáng)子江南零取水，陸羽準(zhǔn)備好茶具相候。 ” 軍士說(shuō) “ 我劃船深入，而且有百人做證 ” 。兵士驚嚇不已，跪地請(qǐng)罪。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請(qǐng)陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說(shuō)：揚(yáng)子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽(yáng)水第十一，揚(yáng)州大明寺水第十二。 揚(yáng)州蜀崗中峰大明寺水名列第五。蘇東坡守?fù)P州時(shí)曾記道： “ 大明寺塔院西廊井與下院蜀井的水，以塔院為勝。過(guò)去此處一直有塔井和下院井之說(shuō)，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書(shū) “ 第五泉 ” 三字，青石紅字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。 好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。一聽(tīng)大明寺這個(gè)名字，人們一定會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，它的范疇?wèi)?yīng)該是 “ 大明寺風(fēng)物鑒賞區(qū) ” 由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀(jì)念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。從 1980 年迎接鑒真大師像回國(guó)巡 展后，每年接待中外賓客達(dá) 40 萬(wàn)人次之多。大明寺山明水秀，景物紛呈，下面就讓我們邁入這藏龍賜福、香云線繞的吉祥之地，去一睹它的風(fēng)貌吧 ! 【大明寺創(chuàng)建歷史 — 牌樓 — 山門殿 — 大雄寶殿 — 藏經(jīng)樓 — 平遠(yuǎn)樓】 大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀風(fēng)風(fēng)景區(qū)的中峰，從停車場(chǎng)到寺廟門口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級(jí)而上，在這段時(shí)間里我先簡(jiǎn)單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間 (457— 464 年 )，故稱 “ 大明寺 ” 。塔高九層，因寺從塔名，故 “ 大明寺 ” 與 “ 棲靈寺 ” 并稱 。清乾隆三十年 (176年 )乾隆帝巡游揚(yáng)州，見(jiàn) “ 大明 ” 兩字，很不高興，便親筆將 “ 大明寺 ” 改成 “ 法凈寺 ” 。 各位游客：展現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見(jiàn)正面橫匾上篆刻著 “ 棲靈遺址 ”4 個(gè)字。正反兩面篆書(shū)都是光緒年間鹽運(yùn)使姚徑手書(shū)，結(jié)構(gòu)工整，字體雄美。牌樓前兩側(cè)的兩只石獅為清代乾隆時(shí)重寧寺遺物， 1961 年移到這里。請(qǐng)大家進(jìn)殿內(nèi)參觀，進(jìn)門首先看到正南面供奉著彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，據(jù)稱他是釋邊牟尼的弟子阿逸多。兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)： “ 大腹能容，容天下難容之事 。 ” 此聯(lián)為明太祖朱元璋所撰。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王，即：東方持國(guó)天王，手持琵琶，能護(hù)持國(guó)土 。西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀察，護(hù)持民眾 。 在山門殿的后面是大雄寶殿。大雄寶殿為清代重建，面闊三門，前后回廊，檐高三重，為歐山頂建筑。屋脊高處嵌有寶鏡，陽(yáng)面寫著 “ 國(guó)泰民安 ” ，陰面刻著 “ 風(fēng)調(diào)雨順 ” 。站在大佛東側(cè)的是邊葉，西側(cè)是阿難，他們都是釋過(guò) 牟尼的得力弟子。阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖 25 年，把佛祖生前講經(jīng)說(shuō)法的內(nèi)容寫在貝葉樹(shù)的葉子上，后來(lái)成為佛經(jīng)。 西面首坐是阿彌陀佛，主管 “ 西方極樂(lè)世界 ” 。 游客們：現(xiàn)在我們?nèi)⒂^藏經(jīng)樓。前面我們 看到二層五檻的單檐硬山頂?shù)慕ㄖ闶遣亟?jīng)樓。在屋脊的上面嵌有 “ 法輪常轉(zhuǎn) ” ，陰面刻有 “ 國(guó)泰民安 ” 。在坐佛東側(cè)供奉著白玉臥佛祖師，這尊臥佛原系緬甸政府贈(zèng)送高貫寺，后轉(zhuǎn)贈(zèng)給了大明寺，放在藏經(jīng)樓內(nèi)。此樓初建于清代雍正十年 (1732 年 )，樓名取宋代畫(huà)家郭熙《山水訓(xùn)》中 “ 自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn) ” 之意而 命名。陶財(cái)原籍湖南安化縣，居住在洞庭湖畔，因他家門口潭水中有塊石頭，方正如印，名叫 “ 印心石 ” ，陶海從小跟隨父親讀書(shū)，書(shū)齋就在 “ 印心石 ” 北岸，故名 “ 印心石屋 ” 。瓊花是我國(guó)古代一種名貴的花卉，每年五月盛開(kāi)，花八朵五瓣，花瓣如白玉盤，花美似玉蝶群舞。每年春夏 之交，前來(lái)賞花者絡(luò)繹不絕。據(jù)說(shuō)： 1980 年春，為慶賀 “ 日本國(guó)寶鑒真和尚像中國(guó)展 ” 來(lái)?yè)P(yáng)州大明寺展出，武漢植物研究所派專人把這 3 個(gè)蓮花品種送到這里，種植蓮花的古石盆是明、清時(shí)代的古物，由揚(yáng)州市園林管理處專門選擇配置。為了紀(jì)念鑒真在中日友好的歷史功績(jī)， 1973 年在大明寺內(nèi)建造了鑒真紀(jì)念堂。紀(jì)念堂接唐代建筑遺規(guī)并參照日本店招提寺 “ 金堂 ” 的風(fēng)格設(shè)計(jì)，由正殿、碑亭和回廊組成，線條剛勁，結(jié)構(gòu)工整，雄渾樸實(shí)。院內(nèi)種植著櫻花、松樹(shù)，綠草如茵，整幢建筑顯得簡(jiǎn)樸古雅，莊嚴(yán)肅穆。 下面我來(lái)介紹一下鑒真的生平：鑒真俗姓淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣 (今江蘇揚(yáng)州市 )人，生于 688 年，卒于 763 年。 26 歲返回?fù)P州， 55 歲當(dāng)了大明寺住持，傳戒講律，興寺建塔，塑造佛像，成為一位博學(xué)多才的佛學(xué)大師。鑒真欣然同意，經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，他率同弟子和工匠于第二年啟程?hào)|渡。但是他夙志不移 !決心不變，終于在 753 年 12 月 20 日中午，在日本秋妻屋浦登陸，東渡成功。次年二月，鑒真一行來(lái)到日本首都奈良，受到舉國(guó)上下的盛大歡迎。他對(duì)日本的佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、建筑、雕塑、書(shū)法。日本人民稱鑒真為 “ 日本醫(yī)學(xué)之祖 ” ， “ 日本文化的恩人 ” 。再看紀(jì)念堂前碑亭內(nèi)橫臥一方漢白玉巨碑，上鐫 “ 唐鑒真大和尚紀(jì)念碑 ”9 個(gè)大宇，為郭沫若手書(shū)。紀(jì)念堂南的 “ 晴空閣 ” 設(shè)有鑒真事跡陳列室，展示鑒真生平的文物資料。有寺廟的地方必有塔，通常人們常說(shuō)： “ 救人 一命，勝造七級(jí)浮屠 ” ，浮屠是印度梵文中塔的別稱。隋唐時(shí)期，揚(yáng)州的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，已成為全國(guó)第三大都會(huì)，繁華程度僅次于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。可惜在唐武宗會(huì)昌三年 (843 年 )一代勝跡化為焦土。 1988 年，大明寺方丈瑞