【正文】 ？ ” 其實，更準確地說，是我將學(xué)生提高到與我一樣的高度，一切以大人的標準來衡量孩子的行為。不出現(xiàn)一點錯誤的孩子是不存在的，明白了這一點，還需要對孩子的錯誤大驚小怪嗎？ 學(xué)生不斷來向你告狀，那說明他信任你，想跟你來交流他的想法，其實，你不需要給他多明確的答復(fù)，只要能跟他說說話，孩子就覺得很滿足了。孩子們，老師想說：其實愛你們真的很容易。為了自己的理想成真，毅然放棄大學(xué) 教授優(yōu)厚待遇，獨創(chuàng)教育天地。把貧窮的中國人民大眾作為教育對象，提出：要使人人都受到教育，必須到民間去，到鄉(xiāng)間去。 陶行知先生踐行著 “ 因材施教 ” 的教學(xué)理念。 ” 讓學(xué)生都能夠在原有的基礎(chǔ)上有所收獲，享受到成功的快樂，讓學(xué)習(xí)之旅變得如意溫馨。教育一方面教育要和國際接軌，運用高新技術(shù)使受教育者接受的信息廣而多、新而快；另一方面教育仍然要注重基礎(chǔ)教育，讓因材施教成為教學(xué)工作奉行的規(guī)范。讓學(xué)生踐行 “ 三百六十行，行行出狀元 ” 的理念。根據(jù)學(xué)生的脾氣、性格、愛好、家庭教育等等都各有不同，所以我們在教育和教學(xué)工作中，對待每個學(xué)生都要 仔細觀察、了解他們，使 他們在學(xué)校能受到良好的有針對性的教育，并從中受益。 教師在日常教學(xué)工作中，采用不同的教育教學(xué)方式對待學(xué)生，力爭達到預(yù)料中的效果。針對不同類型的學(xué)生，采用不同的方法，力爭 “ 一把鑰匙開一把鎖 ” 落實到行動中。在對學(xué)生的教育方式上，踐行教學(xué)相長，敢于承認自己的不足，善于看到學(xué)生的優(yōu)勢，讓相互促進奏出華美的樂章。這就要求我們充分地去了解教育對象，要對癥下藥。 陶行知先生的 “ 教學(xué)合一 ” 的理念更應(yīng)該落到實處。 ” 這段話說明了教與學(xué)兩者的關(guān)系是密不可分的。 學(xué)生在學(xué)新知識時，首先讓他們了解知識的表面，有一定的感性認識以后，再去進行深層次的理論知識的教學(xué)。陶先生曾經(jīng)說： “ 教員最重要的精神是求事業(yè)能力的長進，要把我們的教材教法一天長進一天。只有教師的知識是源頭活水，學(xué)生才能接受更多的知識。 育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育 ” ，并且說 “ 生活決定教育 ” 。倡導(dǎo)教育和生活相結(jié)合，學(xué)校和社會相結(jié)合，手腦并用，在勞力上勞心，教學(xué)做合一。 作為教育家，陶先生著述豐厚，言論精妙，他的許多觀點至今閃耀著智慧的光芒，與當前課程改革的教育理念交相輝映，堪稱中國近代史的一位偉人，教育史上的一 位奇人。在陶行知先生看來， “ 生活教育 ” 不僅僅是 “ 生活 ” 與 “ 教育 ” 的結(jié)合，更不是用 “ 生活 ” 來點綴 “ 教育 ” ，而是主張要使教育與生活完全熔為一體。陶行知先生之所以偉大，之所以注定要成為人們學(xué)習(xí)的榜樣，就在于作為循循善誘的教育家與作為勇往直前的社會活動家的他是完全 “ 熔為一體 ” 的。即使為 此就得面對刀山火海，面對死亡威脅，他也依然一如既往，絕不退縮，因為他認定只有這樣的 “ 生活 ” ，這樣的 “ 教育 ” ，才是國家昌盛、民族振興所迫切需要的。因為理想的教育總是指向 “ 真 ”“ 善 ”“ 美 ” ?！?真 ” 之于為人，就是 “ 認真 ” ，就是 “ 真誠 ” ；之于處事，就是尊重事實，尊重科學(xué)。 ” 然而，作為教師，我常常感到 教育很難達到 “ 真 ” 的境界，常常會因為自己素養(yǎng)的局限而失真。只有把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的。這是學(xué)生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學(xué)生感到滿意。我想陶行知先生是十分強調(diào) “ 公平公正 ” 對待學(xué)生的 39。 第二，教師對待工作必須認真扎實。只要教師工作稍不留意，就有學(xué)生不把學(xué)習(xí)當回事。所以有句名言說得好 —— “ 態(tài)度決定一切！ ” 第三，教師對待學(xué)問必須好學(xué)上進。教師不可能個個都是學(xué)問家，但對自己所教學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，卻應(yīng)該熟練系統(tǒng)的掌握，以便給學(xué)生最好的幫助指導(dǎo)，更有效地帶領(lǐng)學(xué)生開展學(xué)習(xí)研究。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當好一名教師的保證。 “ 追求真理，學(xué)做真人 ” 就要永遠虛懷若谷，永遠好學(xué)上進。因為成 “ 家 ” ， 需要深厚的底蘊，需要不斷學(xué)習(xí)研究，實踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進行深刻的理論創(chuàng)造；同時，還要在教育實踐中 ,培養(yǎng)帶領(lǐng)出許許多多確實優(yōu)秀的學(xué)生 ,并獲得社會確認。時代在發(fā)展在進步，教育必須努力適應(yīng)時代的要求。 ” 陶行知的 “ 生活教育 ” 理論是全新的教育思想，生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。 陶行知先生的教育思想不僅對老師，而且對我們這些將來要走上三尺講臺的都有重要的影響，學(xué)習(xí)陶行知先生的精神有極其重要的意義。 弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇 6） “ 躬耕教壇 ” 這個詞語，字面意思是親自在教育領(lǐng)域耕耘。以下是我對躬耕教壇的一些心得： 熱愛與敬業(yè)：首先，對于我來說，躬耕教壇最重要的是對教育工作的熱愛與敬業(yè)。 不斷學(xué)習(xí)：教育是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，新的教學(xué)方法、教育理念和技術(shù)不斷出現(xiàn)。 培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力：教育的目標不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的 `獨立思考能力和解決問題的能力。 創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境：一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。 關(guān)注 學(xué)生的個人發(fā)展：每個學(xué)生都是獨一無二的個體，他們有各自的興趣、優(yōu)點和挑戰(zhàn)。 溝通和合作：教育是一項團隊工作。 持續(xù)反思和改進：我定期反思自己的教學(xué)實踐，尋找改進的空間。 總的來說，躬耕教壇不僅是一份工作，更是一份使命和責任。 弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇 7） 今年師德培訓(xùn)的主題是《用心去愛每一個孩子》，由來自 __中學(xué)有著四十年教學(xué)經(jīng)驗的 __老師為我們主講。 我想我是愛每一個學(xué)生的，但是怎么去愛，其實我不 懂，也許這是因為缺乏經(jīng)驗。所以我談?wù)?“ 怎么用心 ” 這方面的體會。通過這樣的假設(shè)，可以讓我們深切感受到學(xué)生的需要，了解學(xué)生。這里的方法方式值得我們?nèi)ニ妓骱脱芯俊?” 我覺得很有道理，但是說實話，我做得并不好，特別是在執(zhí)著這點上。我想，在接下來的教育教學(xué)過程中，我一定會更加執(zhí)著，更加耐心，去尋找合適的方法來關(guān)心幫助我的學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長。我們在愛學(xué)生的過程，因為覺得他們還小，不懂事，所以常常會有 “ 一廂情愿、專制的愛 ” ，包括大多數(shù)父母也會 犯這樣的錯。學(xué)生雖小，但也是一個充滿個性的生命體，需要我們?nèi)プ鹬睾屠斫狻? 第三，把握契機，激勵自信 我覺得黃靜華老師是個真誠直率的人，因為她在演講過程中毫不掩飾她的困惑。這讓我很驚訝，一個經(jīng)驗這么豐富的老師怎么還會有這種問題呢？這更讓我佩服黃老師的敬業(yè)和對每一個學(xué)生的真情。我覺得在這方面我也需要好好地反思和行動。對于好的習(xí)慣，好的思想，好的方法，我們應(yīng)該堅持下來。 這是我對這次師德培訓(xùn)的體會和收獲，一點拙見。 弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇 8） 我是個剛剛踏上幼兒園教育工作崗位的教師，但我深深地認識到對幼兒充滿愛是做好教師工作的關(guān)鍵。 ” 大作家高爾基說過： “ 誰愛孩子，孩子就愛誰。 ” 可見，愛是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準則。 ”因此作為一名教師，首先應(yīng)該做到愛孩子。幼兒在師愛的沐浴下輕松快樂地學(xué)習(xí)、生活。這樣，在 “ 嚴師 ” 面前他就不會產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心。 二、真摯的情感是 “ 施愛 ” 的前提 教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強大的愛流，有利于傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語言、行為表達出來，師生間通過精神的交流，達到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情 感在幼兒的情緒上就會產(chǎn)生共鳴。 三、尊重幼兒是 “ 施愛 ” 的關(guān)鍵 優(yōu)秀的教師給幼兒以長輩式的關(guān)懷和愛護，從不以家長式的態(tài)度對待幼兒。即：尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌地對待幼兒。因為他們的自尊心強，對他們的最好的教育方法是：避開嚴厲的直接批評，盡量和風細雨，說服教育。老師用心去多方面地了解自己的幼兒，然后適時地進行鼓勵，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個人人品好，誠實，最可貴。而喜歡得到這種師愛的并非是一個或幾個幼兒，而是所教的全部幼兒。教師的愛不是偏愛，要無選擇地、公正地、無例外地愛每一個幼兒。教師對優(yōu)秀生要嚴格要求，對后進生要給予更多的關(guān)懷。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對幼兒，幼兒會把全部的愛心和敬意奉獻給我們，我們的工作也一定會開展得生動活潑，卓有成效。對幼兒熱愛、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世 界，只有這樣才能將教師的愛通向幼兒的心靈。教師是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。 弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇 9） 作為一位教育工作者，我深深地理解 “ 躬耕教壇 ” 這一詞匯所蘊含的意義。以下是我對躬耕教壇的一些心得體會。教育是一項需要我們傾注大量心血和精力的事業(yè)。只有在這種全身心投入的狀態(tài)下，我們才能真正做好教育工作，幫助學(xué)生成長。作為教育工作者，我們的工作不僅僅是為了工作本身，更是為了學(xué)生的成長和未來。這種責任感驅(qū)使我們始終以高度的專注和熱情去面對教育工作。教育是一個不斷發(fā)展的 .領(lǐng)域，新的教育理念和方法不斷涌現(xiàn)。這樣，我們才能保持教育工作的活力和創(chuàng)新性，更好地滿足學(xué)生不斷變化的學(xué)習(xí)需求。學(xué)生是教育的主體，教師是引導(dǎo)者。我們應(yīng)該傾聽學(xué)生的聲音，尊重他們的觀點和想法，引導(dǎo)他們獨 立思考和解決問題。 最后，躬耕教壇需要我們懷有熱愛和奉獻精神。只有對教育事業(yè)充滿熱愛，才能克服困難，持續(xù)投入工作。 總結(jié)來說， “ 躬耕教壇 ” 這一詞匯不僅揭示了教育工作的艱辛和投入，也表達了我們對教育事業(yè)的熱忱和承諾。我將以這些心得為指引，繼續(xù)在教育道路上積極前行，為實現(xiàn)教育的目標付出更多的努 力和貢獻。確實，說得沒錯。在第 39個教師節(jié)到來之際， “ 后浪 ” 對 “ 前浪 ” 有話要說。我們都很幸運，遇上了和平的繁華盛世，前輩們用血汗所付出的勞動為我們鋪就了一條走向成功的康莊大道。你們默默肩負起了生活的一切，賺錢養(yǎng)家、贍養(yǎng)老人、柴米油鹽，正是你們的堅守，造就了這個繁榮發(fā)展的時代，讓我們得以站在巨人的肩膀上看世界，感謝你們，用自身的實際教會了我們什么是 “ 不服輸 ” 的人生，什么是打不垮的人生態(tài)度。面對戰(zhàn)爭，你們以鮮血為祭，拼出