【正文】 外國的游客逾千萬人次，這在日本經(jīng)濟不振的現(xiàn)階段確是少見的商業(yè)奇跡。 森大廈株式會社社長森稔先生早在 1999年 1月就發(fā)表了《城市復(fù)興新政策》一文，其中詳盡論述了 ? 六本木新城 ? 項目的開 第 5 頁 共 19 頁 發(fā)概念、規(guī)劃方向和執(zhí)行計劃等。 森稔本人是這個項目的創(chuàng)造者和見證者，將近 20 年的艱辛歷程一定不是單憑堅持就可以完成的，堅定的信念是支持森稔將? 六本木新城 ? 實現(xiàn)的最終力量。但六本木的建設(shè)則基于一個全新的概念，所以更為準(zhǔn)確的說，它是一個新的城市形 態(tài)，而不是一個再開發(fā)項目。 還需要強調(diào)一點，傳統(tǒng)的再開發(fā)項目多是辦公樓和住宅的類型，而在六本木，我們還引入了更能吸引人氣的娛樂設(shè)施，增大了商業(yè)面積的比例，將 博物館、觀光設(shè)施、綜合影院和一個露天的表演舞臺設(shè)置其中 —— 而這些是我認為六本木最具價值的方面。我以為，這種方式與當(dāng)下的資訊時代是十分契合的。從這點上講，我們應(yīng)該被看成是制片人，而不是房地產(chǎn)商。而工程的完工也并不算結(jié)束，日后的運營管理同樣非常重要，我們還必須為將來的項目鞏固與各方的關(guān)系。例如，我們不是單單要建造一個商業(yè)設(shè)施、一個購物中心，或是百貨公司，而是構(gòu)造一個從未有過的、以想象力集合了各種想法的場所，并使帶給所有的使用者和到訪者一種快樂感受。鑒于資訊業(yè)和服務(wù)業(yè)在國際競爭中的崛起，人們需要更多的時間，或者更有效率的使用時間。 當(dāng)然，對于理想城市形態(tài)的觀點是不斷變化的。 ? 設(shè)計師眼中的 ? 六本木新城 ? 盡管 ? 六本木新城 ? 對于城市模式的探討多于對單體建筑設(shè)計的關(guān)注，但正是這些來自美國、英國、香港和日本本土的一眾國際知名建筑師們努力統(tǒng)一設(shè)計語言，才最終使 ? 六本木新城 ? 第 7 頁 共 19 頁 成為和諧的整體。他對該項目的評價是： ? 六本木新城 恐怕是日本二戰(zhàn)后第一真正有城市感覺的區(qū)域。 森稔先生一直強調(diào)構(gòu)建城市的重要性，這一點我很贊同。法國就是通過建造城市表達了其成為文化大國的決心。我認為正是通過這種構(gòu)建城市的方式，法國才被世界廣泛地認為是一個歷史悠久的文化大國。事實上，我能理解日本的政治家們?yōu)槭裁磳Τ鞘袥]有感情，因為他們在城市中的工作和生活體驗一直都很糟。在我最近在參觀紐約和華盛頓的博物館時，看到許多小學(xué)生們在那里上藝術(shù)課。所以個人經(jīng)驗的積累是很重要的，也是出 第 8 頁 共 19 頁 于這樣的考慮，我對六本木的 森藝術(shù)中心 抱著極大的希望。它與任何其它的城市發(fā)展項目不同，森稔先生構(gòu)想了 一種徹底改變城市面貌的可行方法，而且是富有創(chuàng)造性的。 同時在東京這樣一個重要的城市構(gòu)建一個全新概念的社區(qū)，一定能讓人們對未來城市的規(guī)劃和生活形態(tài)做更多的思考。但是，每一個建筑師都努力與其他人通力合作， 共同創(chuàng)造舒適的步行空間和功能空間，使 六本木新城 成為一個觀光、居住和工作的理想場所。 康仁爵士（ sirterenceconran） —— ? 六本木的概念令我異常激動，因為它是對 21 世紀城市形態(tài)的一種全新詮釋。 與森稔先生和森大廈株式會社的合作給我們最有價值的啟發(fā)是，他們非常強調(diào)建筑與其用途之間的關(guān)系，而非建筑本身。而這些建議對構(gòu)成城市單元的建筑而言無疑非常重要，以此想法構(gòu)建起來的城市也一定是宜人的。它不僅能成為東京最有活力的地區(qū)，也是一個能提升人們的生活價值的地方。從浙江南部的大山里走來，現(xiàn)任教于 XX 省 XX 縣區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)?；谶@樣的理解，他始終站在未來的角度看當(dāng)下的教育，為學(xué)生未來的發(fā)展尋找另一種可能。 一、最美的教育在路上 此刻的我正在 g73 次鄭州開往深圳的列車上，像遲老師一樣來了一場說走就走的 ? 旅行 ? ，剛剛發(fā)朋友圈：一切發(fā)生即是美好，美好正在發(fā)生，相信美好即將發(fā)生，美好永遠在路上。窗外美麗的風(fēng)景讓我目不轉(zhuǎn)睛，忽然我想，學(xué)生和孩子們走出來會有怎樣的遇見和好奇。在遲老師的書 中找到了答案。我們總是把孩子關(guān)在教室和補習(xí)班里，這是一種非常危險的狀態(tài)。這樣的人，大腦里裝再多的知識也很難懂得體會人生真正的幸福。最美的風(fēng)景在路上，最美好的教育也在路上，因為 —— 親近自然，走在路上，是最好的教育方式。 在現(xiàn)實的教育中教師好像被某種規(guī)范束縛著手腳，亂了陣腳，也不敢盲從，我想，在規(guī)范和適度野長之間，應(yīng)該是有度的，只有給教師適度自由成長的空間，才能生長出一個個學(xué)生喜歡、充滿教育熱情與特色的個性教師。 有人說，教育要引領(lǐng)社會發(fā)展。一群相對封閉的人所做的事情能引社會的多元發(fā)限。引領(lǐng)社會意味著教師和學(xué)校的思考與實踐要走在社會發(fā)展的前面。 三、對任何學(xué)生都懷敬畏之心 每一個學(xué)生都是有尊嚴的。面對所謂的問題孩子，我們不懂得他們 背后到底有著怎樣的原因： 為什么這個孩子性格有點怪異。這些孩子背后到底有什么故事。而孩子一旦被貼上這種標(biāo)簽，我們就會不知不覺地放大他們的缺點。是會帶動全班孩子不尊重這個孩子，并在全班營造不尊重的氛圍。作為教師，我們要用一生的努力去讀懂那些不一樣的學(xué)生，尤其