【正文】 老師應(yīng)該是帶著學(xué)生走向知識(shí)，而不是帶著知識(shí)走向?qū)W生 .教育的真正目的是認(rèn)知自我、認(rèn)識(shí)世界。有人說(shuō)我們大陸的學(xué)生高分低能，只會(huì)考試，沒有創(chuàng)新能力。 03 如何重新?lián)肀Э鞓? 首先，要在內(nèi)心深入允許自己快樂，自己去創(chuàng)造快樂，而不是坐等他人帶給自己快樂。 而且，一味地自責(zé)與抱怨只會(huì)增加一個(gè)人的負(fù)面情緒，只有我們專注于當(dāng)下?lián)碛械?，主?dòng)尋求家人和朋友的幫助，才能讓自己走出困境，給周圍的人帶去積極的力量。作為教師，要時(shí)不時(shí)地讓自己回到學(xué)生時(shí)代，把自己當(dāng)成一個(gè)學(xué)生，想一想自己當(dāng)學(xué)生的時(shí)候喜歡什么樣的課，喜歡什么樣的老師，喜歡什么樣的同伴關(guān)系，喜歡老師布置什么樣的作業(yè)。引領(lǐng)社會(huì)意味著教師和學(xué)校的思考與實(shí)踐要走在社會(huì)發(fā)展的前面。窗外美麗的風(fēng)景讓我目不轉(zhuǎn)睛，忽然我想，學(xué)生和孩子們走出來(lái)會(huì)有怎樣的遇見和好奇。但是，每一個(gè)建筑師都努力與其他人通力合作， 共同創(chuàng)造舒適的步行空間和功能空間，使 六本木新城 成為一個(gè)觀光、居住和工作的理想場(chǎng)所。 森稔先生一直強(qiáng)調(diào)構(gòu)建城市的重要性，這一點(diǎn)我很贊同。我以為，這種方式與當(dāng)下的資訊時(shí)代是十分契合的。同時(shí)，同時(shí)它也在實(shí)現(xiàn)著提升整個(gè)城市甚至國(guó)家魅力的宣言。 第二篇：城市的另一種可能大全城市的另一種可能 —— 東京? 六本木新城 ?17 年的時(shí)間 —— 一個(gè)提供未來(lái)城市另一種可能的城市復(fù)興項(xiàng)目； 一本探討未來(lái)城市及生活形態(tài)的書； 一份提升城市魅力的宣言； 和更多 …… 城市，對(duì)于我們每個(gè)在其中成長(zhǎng)和生活的人究竟意味著什么。就具體學(xué)科而言，中學(xué)英語(yǔ)教師節(jié)必讀的篇目有 ? 應(yīng)試狂拽教育跑 ? ，中學(xué)語(yǔ)教師最好讀一讀? 對(duì)抗語(yǔ) ? 這一篇。我想他所說(shuō)的教育既指學(xué)校教育，也指家庭教育。 雖然柯布西耶的 ? 明天的城市 ? 在他的有生之年從未付諸實(shí)現(xiàn)，但在東京，一個(gè)依據(jù) ? 讓城市立起來(lái) ? 的思想構(gòu)建起來(lái)名為 ? 六本木新城（ roppongihills） ? 的城 市復(fù)興項(xiàng)目已經(jīng)存在 了四年的時(shí)間。在一定程度上，我們放棄了保留原有城市機(jī)能的做法，而重新構(gòu)造一個(gè)讓全東京的人都感覺一新的新型城市。 安藤忠雄 —— 盡管著名建筑師安藤忠雄沒有直接參與 ? 六本木新城 ? 項(xiàng)目的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，但他與森大廈株式會(huì)社曾合作過(guò)同潤(rùn)會(huì)青山住宅改造項(xiàng)目，并始終對(duì)六本木項(xiàng)目予以關(guān)注。 ? 捷得國(guó)際 —— ? 六本木新城 是一個(gè)非常特別的項(xiàng)目，它讓我們有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)在高密度的建筑群之內(nèi)合理且盡可能多的設(shè)置公園和綠化空間的宿愿。 正是 ? 為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展尋找另一種可能 ? 深深的觸動(dòng)了 第 10 頁(yè) 共 19 頁(yè) 我這顆自以為有教育情懷的心，帶著對(duì)教育的虔誠(chéng)和向往，我把《一個(gè)特級(jí)教師的跨界生長(zhǎng)》捧在手中并愛不釋手。我想。 擁有一個(gè)怎樣的現(xiàn)在才能開創(chuàng)一個(gè)不一樣的未來(lái)。 01 如何接受困難和逆境 生活中往往充滿了變數(shù)，我們永遠(yuǎn)不知道明天和意外那個(gè)會(huì)先到，當(dāng)不幸到來(lái)時(shí)，如何讓自己更好的接受苦難和逆境，而不是一味沉溺于沮喪和痛苦中呢。 想想一下我們經(jīng)歷過(guò)的那些不幸，以一種更糟糕的情形發(fā)生，你便會(huì)感恩當(dāng)前所擁有的一切，把悲傷和壞情緒置之腦后。究其原因，我想，這可能是跟個(gè)人粗淺的 第 17 頁(yè) 共 19 頁(yè) 知識(shí)水平有關(guān)，或者是自己原有的對(duì) 教育 的真正實(shí)質(zhì)含義上的認(rèn)識(shí)與理解不夠深入，在平時(shí)的教育中還是原先的 老師講，學(xué)生聽 的傳統(tǒng)教學(xué)模式。 教育并不是單純的規(guī)范和監(jiān)督，其實(shí)， 放縱 也是一種教育，是一種形式消極、意義卻積極的教育。 教育評(píng)價(jià)制度的改變才能使教育改變。因?yàn)槲覀兊拇髮W(xué)看的就是分?jǐn)?shù)，所以我們的學(xué)生自從上學(xué)以后就只能圍著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，圍著如果提高分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)。 第三，恢復(fù)以前的行為方式，并且做的比以前更好。 這條路開始可能會(huì)很難，但 是隨著你的不斷堅(jiān)持和努力，一切都將越來(lái)越好。捫心自問(wèn)，如果你還是一個(gè)學(xué)生，你愿意接受這樣的一個(gè)老師嗎。所謂的問(wèn)題學(xué)生，很多時(shí)候都是成人思維在兒童身上的有罪推定。遲老師說(shuō) ? 最好的教育、最好的教室、最好的老師，是大自然， ? 看看今天的教育吧。我很榮幸能參與到這個(gè)項(xiàng)目中來(lái)，我想這是一個(gè)設(shè)計(jì)師在他的職業(yè)生涯中能遇到的最好的項(xiàng)目了。大致在 20 年的時(shí)間里，他們建造了蓬皮杜中心、奧賽美術(shù)館、拉德方斯 XX 縣區(qū)和一些偉大的項(xiàng)目。因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目要做的是挑選并集合所需要的人才和資金，再一起實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。六本木在東京的位置和地位，可以大致相當(dāng)于上海的淮海中路西段，或是北京的東郊民巷。 ? ? 如果阪神大地震襲擊東京 ……? ?1990 年，在東京上市的外國(guó)企業(yè)數(shù)量以 30％凌駕紐約； 第 3 頁(yè) 共 19 頁(yè) 而 1995 年，紐約是東京的 320％。曉航的父母的做法或許可以借鑒。這群人，就是我們公立學(xué)校的老師。 ? 這是《 newtokyolifestylethinkzone》一書開篇告訴我們的東京的現(xiàn)實(shí)，難道 ? 這就是城市的未來(lái)嗎。