3兼談書法藝術文化發(fā)展現(xiàn)代化前景的展望-在線瀏覽
2024-08-26 16:58本頁面
【正文】 華民族文明進步的沃土，所以傳承的本質(zhì)，應從中華文化尋根與發(fā)展中尋找答案。古老中華在文明進化之初期，由結繩記事的蒙昧時期到倉吉造字文化文明的轉化，即根植了書法藝術驚人的智慧與靈根。即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，象形文字象圖畫一樣再現(xiàn)自然，記載自然，傳替自然信息，這種象形之美，就是中華書法藝術的美的萌芽和靈根，是先人書法美的偉大創(chuàng)造。經(jīng)過漢代隸書的變化以后，漢字 由繁復的象形文字，趨向于符號化、抽象化、簡筆化，但它的象形性質(zhì)依然存在，又如魯迅所說： “ 將形象改得簡單，遠離了現(xiàn)實。不過那基礎并未改變，天差地遠之后，就成為不象形的象形字。創(chuàng)新是結于有，起于無，又承于有，變于無。這是其他語言文字所不能比擬的。 那么如何對待書法藝術繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關系呢。 提倡尊崇優(yōu)秀傳統(tǒng)，必須解決繼承什么。筆者認為繼承書法藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先必須繼承先賢的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成果，這些是先賢書法藝術智慧的結晶。沒有創(chuàng)新 就沒有傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)是創(chuàng)新的結晶，創(chuàng)新是傳統(tǒng)的發(fā)展。 繼承傳統(tǒng)，在于推陳出新。如石鼓文是上承西周金文的精粹，下啟秦代小篆的楷模，被后人譽為 “ 書法第一法則 ” ，至今仍引人入勝。 “ 隸書 ” 作為書法史上一個偉大的變革。民間習隸書的熱情蔚成風氣。漢隸脫胎于篆書又大異于篆書，是從筆畫到結字方正平直化的新書體。同時它又為未來書法藝術的發(fā)展前景開拓出廣闊的前景，為后來的草書、行書、楷書的產(chǎn)生奠定了深厚的基礎。書法藝術的發(fā)展史本身就遵循著馬克思主義揭示的辯證唯物主義的發(fā)展史觀。筆者認為流行是傳承和創(chuàng)新結合、推進社
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