消費者行為學第5章-在線瀏覽
2025-04-06 15:13本頁面
【正文】 我國的信教群眾主要信奉佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。據史冊記載，漢明帝永平七年（公元 64年）派遣使者 12人前往西域訪求佛法。佛教傳入中國后，逐漸漢化，在建筑、造型藝術等各方面都形成自己的特點，中國佛教從西漢至清末，經歷了傳入、傳播、興盛和時盛時衰幾個階段。 中國宗教亞文化 道教是中國特有的宗教，最初產生于秦漢時期的神仙方術，在魏晉南北朝得到迅速發(fā)展。它倡導 的陰陽、修持、無 為等觀念對眾人產 生了總要的影響。 國內某大型飲料集團曾策劃一次全國性的贈品促銷活動，選擇的贈品是日常用家庭裝食用油，為此統(tǒng)一采購了某品牌調和油發(fā)放全國。 根據英國經濟學家情報社 EIU的調查（ 1997），進入中國市場的跨國公司，把中國看成一個市場的有 44%；把中國看成兩個市場的有 6%。 39%的公司基本上都贏了。 ? 經濟因素 ?收入水平 ?地區(qū)發(fā)展水平 非經濟因素 ?社會文化 (文化價值 ,風俗 , 民族等 ) ?心理因素 (消費者的個性 , 態(tài)度 ,意見 ,興趣等 ) ?地理因素 (氣候等 ) 僅僅以人均 GDP等經濟數(shù)據不能完全解釋區(qū)域消費行為的差異，貴陽經濟相對落后但消費很時尚，上海經濟發(fā)達但花錢并不大膽。 大連的衣著時尚 杭州與成都的休閑茶館 廣州的極致美食 長沙的盡情歌舞廳 哈爾濱的啤酒豪飲 ?價值觀 ,社會規(guī)范 ,懲罰和消費模式 文化 價值觀 社會規(guī)范 規(guī)定適當行為的規(guī)范 懲罰 對違背社會 規(guī)范的行為的懲罰 消費模式 林語堂論中國人的地域差異 從地理和文化的角度來考察中國人時，“中國人這個抽象概念幾乎消失，代之而來的是一幅多種族的畫卷，身材大小不同，脾氣與心理構成各異。而長江以南的人則是慣于安逸，勤于修養(yǎng)，老于世故，喜歡舒適的另一種人，他們喝燕窩湯，吃蓮子。華中地區(qū)的湖北人則因為精明而被比作九頭鳥，湖南人則以勇武和堅韌聞名。 飲食文化反映出一個社會群體價值觀的食物和飲料模式。 清初稱為“四大菜系”：魯菜（包括京、津、山東等北方地區(qū)）、蘇菜（包括江、浙、皖地區(qū)）、粵菜（包括閩、臺、潮、瓊地區(qū)）、川菜（包括湘、鄂、滇地區(qū)）。 ? “百里不同俗，千里不同風”，地區(qū)的風俗與當?shù)氐南M習慣是緊密聯(lián)系在一起的。這種差異性表現(xiàn)在，不同區(qū)域的中國人在消費結構中有不同的重點順序。 差異也表現(xiàn)在民俗傳統(tǒng)的節(jié)日、婚喪、喜慶等的不同消費方式中。迷戀于塵世生活的人，在成都能找到一應俱全的享受：美食，美女，低物價和同步時尚。 成都 長沙 作為消費主義城市的性格開始展露。 北京 人人有一張自來水般的嘴，或能侃，或能喝。玩另類的在藝術村、酒吧樂隊、環(huán)保組織、 DV小團體、賽馬俱樂部和高爾夫球場。每天都會上演各種名目的 Party，只要愿意，總有這樣展示禮服的機會。 上海 愈夜愈美麗。氣質在穿著上一覽無遺，地鐵里洶涌的人流中也很少會發(fā)現(xiàn)穿著同樣服飾的兩個女人。她們大都來自小康家庭，不結婚就一直跟父母住，哪怕已經 30歲。聚集全國美食，有西藏、新疆風味店；還有日本菜、韓國菜、法國菜、意大利菜、泰國菜、印度菜 …… 深圳人的衣服決不華麗，但講品位和舒適。外出旅游的人數(shù)最多，閑聊的人最少。 PRIZM是指根據郵編制定的潛在市場等級指
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