【正文】 灣既割，二百兆之款既輸，而酣睡之聲乃漸驚起。在這里所得到的印象，必然多少傳到內(nèi)地去”。零零碎碎的。此說(shuō)法主要是（ ） A. 肯定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的推動(dòng)作用 B. 指出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中體西用的實(shí)質(zhì) C. 否定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性 D. 看到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)背景 年，孫中山提議成立團(tuán)結(jié)中華民族的統(tǒng)一國(guó)家以抵抗外國(guó)帝國(guó)主義侵略。 這表明當(dāng)時(shí)他認(rèn)為（ ） A. 民權(quán)是中國(guó)近代社會(huì)問(wèn)題 B. 應(yīng)該大力傳播三民主義 C. 民生是實(shí)現(xiàn)民族主義的保障 D. 新三民主義重視民族團(tuán)結(jié) ，以往的歷次革命都是“單獨(dú)政治革命”，均未觸及“盤(pán)踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文藝諸端”，對(duì)中國(guó)社會(huì)“不生若何變化，不收若何效果”，必須來(lái)一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正鞏固共和新制度。啟蒙的主題、科學(xué)民主的主題又一次與救亡、愛(ài)國(guó)的主題相碰撞、糾纏、同步。不同于以前的是 ,這次既同步又碰撞帶來(lái)了較長(zhǎng)時(shí)期的復(fù)雜關(guān)系。以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地、更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國(guó)革命帶來(lái)偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量。這表明我國(guó)（ ） A. 建 立起全面計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B. 市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用在加強(qiáng) C. 資源配置走上計(jì)劃經(jīng)濟(jì)軌道 D. 左傾思想沖擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 年 11 月，中共中央在一份決議中規(guī)定：社員個(gè)人所有的房屋、衣被、家具等生活資料和存款，永遠(yuǎn)歸社員所有。因?yàn)閱胃删鸵獜U棄 機(jī)耕實(shí)行畜耕和人耕??但是，農(nóng)民寧愿出力出汗也愿意分田到戶。得出這一結(jié)論的依據(jù)是（ ） 家的領(lǐng)導(dǎo)者 23．對(duì)如表解讀合理的是 （ ） 1992﹣﹣ 2020 年我國(guó)東、中西部利用外商直接投資變化表 年份 1992 1995 1998 2020 東部 總量 /億美元 386 所占比重 % 中西部 總量 /億美元 所占比重 % A．加入世貿(mào)組織使中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界接軌 B． 外商投資加大了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差距 C．經(jīng)濟(jì)體制改革深入發(fā)展的推動(dòng) D．從增幅看中西部對(duì)外開(kāi)放程度高 24.(1956 年 )在文藝界 ,一大批傳統(tǒng)劇目被發(fā)掘、整理和上演。最能反映思想活躍的雜文這片荒蕪已久的園地 ,也開(kāi)始繁盛起來(lái) ”。這一規(guī)定（ ） A. 使遺囑成為唯一繼承方式 B. 有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) C. 構(gòu)建了羅馬的法制社會(huì) D. 保護(hù)了監(jiān)護(hù)人的利益 27.“新航路開(kāi)辟時(shí)代的‘黃金熱’的本質(zhì)不是資產(chǎn)階級(jí)的貪婪，而是資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取”。 ”材料的主 要含義是（ ） 29.“在早期，英國(guó)人相信當(dāng)一項(xiàng)議會(huì)立法違背普通權(quán)利和普通理性，或與上帝之法、自然正義法則等相抵觸，便可視其無(wú)效；但 17 世紀(jì)末以后，這種觀點(diǎn)便過(guò)時(shí)了。下列對(duì)上述材料解讀錯(cuò)誤的是（ ） A．“著火的房子”，反映英國(guó)與北美人民的矛盾激化 B．“人類(lèi)的五分三”，指統(tǒng)計(jì)人口時(shí)黑人的計(jì)算方法 C．“小州的勝利”，調(diào)整了大州與小州的關(guān)系 D．“瑕不掩瑜”，說(shuō)明頒布的憲法存在局限性 ,小說(shuō)《西比爾》曾這樣描述 :“它們像是兩個(gè)民族 :它們之間沒(méi)有往來(lái) ,沒(méi)有同感 。它們?cè)诓煌姆庇闆r下形成 ,吃不同的食物 ,按不同的生活方式生活。這說(shuō)明啟蒙的真諦在于（ ） A. 思想自由 B. 人身自由 C. 推翻專制 D. 主權(quán)在民 ：“ 1933— 1937 年間，輕工業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng)率將由第一個(gè)五年計(jì)劃期間的 %提高到 %，同一時(shí)期重工業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng)率則由 %降低為 %。材料所能說(shuō)明的貿(mào)易保護(hù) 政策（ ） A．是英國(guó)始終嚴(yán)格執(zhí)行的經(jīng)濟(jì)政策 B．有利于英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生 C．解決了工業(yè)革命中原料不足的問(wèn)題 D．是 為了 保護(hù)基礎(chǔ)薄弱的民族產(chǎn)業(yè) 年，德國(guó)維登堡一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木版畫(huà)。這幅圖意在（ ） A．倡導(dǎo)宗教寬容 B．宣揚(yáng)教會(huì)權(quán)威 C．反對(duì)宗教改革 D．抨擊羅馬教會(huì) :“從拉美最傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)史的角度看 ,1930 年是本地區(qū)工業(yè)化的一種功能性標(biāo)志。此后 ,標(biāo)志性的是工業(yè)化和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)張。唐斯在《改變世界的書(shū)》中介紹了影響世界歷史進(jìn)程的十本書(shū) ,具有是 :《君主論》《天體運(yùn)行論》《物種起源》《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》《心血運(yùn)動(dòng)論》《相對(duì)論和空間問(wèn)題》《論法的精神》《國(guó)富論》《戰(zhàn)爭(zhēng)論》《精神分析論》。美國(guó)取消規(guī)章制度是為了（ ） A．讓市場(chǎng)發(fā)揮更大效應(yīng) B．取消政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù) C．實(shí)行殺富濟(jì)貧的政策 D．完善 “福利國(guó)家 ”的制度 、中東出發(fā)，渡過(guò)地中海前往歐洲的移民，在歐洲造成日益嚴(yán)重的難民問(wèn)題．這種現(xiàn)象本質(zhì)上反映國(guó)際社會(huì)與相關(guān)國(guó)家應(yīng)解決好 （ ） A．民生問(wèn)題 B．霸權(quán)問(wèn)題 C．民主問(wèn)題 D．恐怖問(wèn)題 二．非選擇題（共計(jì) 40分） ,完成下列要求。他把《大學(xué)》中的 “格 物致知 ,正心誠(chéng)意 ,修身齊家 ,治國(guó)平天下 ”,加以具體化、通俗化 ,上自國(guó)家的皇帝 ,下至各個(gè)家庭的百姓 ,構(gòu)建一套周密的社會(huì)秩序。 ——摘引自樊樹(shù)志《朱熹新儒學(xué) :從 “偽學(xué) ”到官學(xué)》 材料二 到明中后期 ,隨著中國(guó)封建制度的弊端日益顯露 ,作為統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的理學(xué)體系已變得不能維持正常的社會(huì)秩序和社會(huì)道德 …… 人們對(duì)理學(xué)產(chǎn)生了深深的信仰危機(jī)。 ——摘引自王杰《明清之際 :思想的沖突、批判與創(chuàng)新》 材料三 黃宗羲博學(xué)廣通 …… 在政治思想方面 ,他大膽揭露君主一人私 有天下產(chǎn)業(yè)的罪狀 ,做出 “為天下之大害者 ,君而已矣 ”的結(jié)論 ,認(rèn)為 “天子之所是未必是 ,天子之所非未必非 ”,肯定 “天下之治亂不在一姓之興亡 ,而在萬(wàn)民之憂樂(lè) ”(《明夷待訪錄 ——摘引自《國(guó)際儒學(xué)網(wǎng) (5 分 ) (2)據(jù)材料二 ,概括中國(guó)明清之際人文啟蒙思潮興起的背 景。 (7 分 ) ，回答問(wèn)題。國(guó)會(huì)由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)政府來(lái)說(shuō)最重要的錢(qián)袋主要由民選的眾議院來(lái)掌管，表達(dá)自由的權(quán)利保證了輿論監(jiān)督的實(shí)施。 ──錢(qián)滿素《美國(guó)憲法：分權(quán) 民主化進(jìn)程》 材料二 從邏輯上說(shuō)，權(quán)力監(jiān)督中的權(quán)力，是一種外在的權(quán)力；從功能上說(shuō)，它最多只能起到事后的作用。于是就會(huì)產(chǎn)生一種監(jiān)督權(quán)由誰(shuí)來(lái)監(jiān)督的問(wèn)題。在權(quán)力制衡中，每一個(gè)權(quán)力的行使者都具有權(quán)力的行使者和權(quán)力的制約者的雙重身份。