【正文】 2020— 2017學(xué)年高三第一學(xué)期 10月月考 高三 歷史 試題 命題人 :趙素芳 一、 選擇題（ 本卷共 40 小題，每小題 分，共計 60 分。） “欲治其國，必先齊其家” “夫君者，民眾父母也” “君子之事親孝，故忠可移于君”。這主要體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會治理中的 ( ) A．宗法血緣關(guān)系 B．家國同構(gòu)觀念 C．尊卑等級意識 D．以民為本思想 《漢書》載：“自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國并爭，各變異?！薄扒厮觳⒓嫠暮?，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！辈牧险J(rèn)為秦朝中央集權(quán)制 度的建立 （ ） A．鞏固了以血緣為紐帶的宗法制度 B．適應(yīng)了封建大一統(tǒng)政治的需要 C．消除了分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．適應(yīng)了地主土地所有制的需要 3. 柳詒徵先生在《中國文化史》中說：“蓋宋之政治，士大夫之政治也。政治之純出于士大夫之手，惟宋為然”。與此相關(guān)的重要因素是（ ） A. 政府重武輕文的觀念 B. 科舉制度的發(fā)展完善 D. 官僚體制開始成熟 4. 明代《姚公 子傳》中寫道：“千年田土八百翁”。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是（ ） A. 王朝更替頻繁 B. 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C. 農(nóng)民起義的破壞 D. 封建土地私有制發(fā)展 5．據(jù)文獻(xiàn)記載： “往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮鹽．一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也．遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)?，依倚大家，聚深山窮澤之中，成奸偽之業(yè)． ”因此，西漢統(tǒng)治者采取的主要措施是（ ） A．設(shè)置官員，強(qiáng)化私營產(chǎn)業(yè)的管理，規(guī)范市場 B．鹽 鐵官營，政府直接控制關(guān)鍵手工業(yè)的生產(chǎn) C．頒布法令，禁止人民離開土地，從事工商業(yè) D．征收重稅，從私營工商業(yè)活動中掠奪利潤 《大略》中提到 “大略：君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危 ”。據(jù)此可知荀子主張（ ） A．以禮為本 B．依法治國 C．隆禮重法 D．君主集權(quán) 7. 董仲舒的“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張，理論前提是“君王受命于天”。其思想主張（ ） A. 是當(dāng)時社會民本思想的體現(xiàn) B. 體現(xiàn)天人合一的理念 C. 為加強(qiáng)君 主專制提供理論依據(jù) D. 得到廣大人民的擁護(hù) 8. 唐代書法中“楷書”規(guī)矩之森嚴(yán)、法度之完備、風(fēng)格之繁復(fù)令后世望而卻步。另一方面唐代所孕育并產(chǎn)生的“狂草”縱放恣肆、奇宕瑰偉，完全可以和楷書藝術(shù)平分秋色。這反映了（ ） A. 唐代草書否定了楷書的法度規(guī)范 B. 唐書完全滿足了時人的審美需求 C. 唐書既“尚法又尚情”的藝術(shù)特質(zhì) D. 唐代社會三教合一的思想格局 《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”。它的出現(xiàn)和流行說明（ ） A．儒學(xué)的政治地位已日益鞏固 B．理學(xué)的世俗化趨勢日漸增強(qiáng) C．中華民族文化心理認(rèn)同形成 D．中國傳統(tǒng)文化的地域性濃厚 :“事關(guān)民生國命者 ,必窮源溯本 ,討論其所以然。 ”黃宗羲也說 :“扶危定傾之心 ,吾身一日可以未死 ,吾力一絲有所未盡。 ”這說明他們具有（ ） 《中國近代史》寫道：“ 1754 年，一個法國人在廣州打死了一個英國人，廣州的府縣勸他們自行調(diào)解。”廣州府縣的這種行為（ ） A．按照國際法，可減少國際糾紛 B．缺乏司法主權(quán)觀念，后患無窮 C．符合《南京條約》附件的規(guī)定，與中國無關(guān) D．頗具智慧，有利于化解紛爭 ：“吾國則一經(jīng)庚申圓明園之變，再經(jīng)甲申馬江之變（中法戰(zhàn)爭），而十八省之民猶不知痛癢，未嘗稍改其頑固囂張之習(xí)，直待臺灣既割，二百兆之款既輸，而酣睡之聲乃漸驚起。”可見，梁啟超認(rèn)為（ ） A．甲午戰(zhàn)爭促進(jìn)了民族覺醒 B．經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā) 展是民族意識提升的關(guān)鍵 C．中國的國民素質(zhì)亟待提高 D．發(fā)動民眾進(jìn)行變革迫在眉睫 13. “上海的公共租界工部局是在中國最好的宣教士，每年成千上萬的中國人由帝國他處走 過上海，可以看到美麗的建筑、整潔的街道、燃著電燈和瓦斯燈；可以看到機(jī)器、自來水、電報、電話、火輪船、公園。在這里所得到的印象，必然多少傳到內(nèi)地去”。材料說明租界是（ ） A. 中國人認(rèn)識西方文明的窗口 B. 資本主義列強(qiáng)侵略中國的跳板 C. 中國和世界聯(lián)系的最佳通道 D. 西方政治文明成果的集中呈現(xiàn) 14. 有學(xué)者認(rèn)為：盡管洋務(wù)運動是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”，但是“中國社會從中世紀(jì)到近代的最初一小步實始于這種支離斑駁之中”。此說法主要是（ ） A. 肯定了洋務(wù)運動對中國近代化的推動作用 B. 指出了洋務(wù)運動中體西用的實質(zhì) C. 否定了洋務(wù)運動的局限性 D. 看到了洋務(wù)運動興起的社會背景 年，孫中山提議成立團(tuán)結(jié)中華民族的統(tǒng)一國家以抵抗外國帝國主義侵略。為此，他提出在西藏修建鐵路，只有這樣才能鞏固邊防并促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 這表明當(dāng)時他認(rèn)為（ ） A. 民權(quán)是中國近代社會問題 B. 應(yīng)該大力傳播三民主義 C. 民生是實現(xiàn)民族主義的保障 D. 新三民主義重視民族團(tuán)結(jié) ，以往的歷次革命都是“單獨政治革命”，均未觸及“盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文藝諸端”，對中國社會“不生若何變化，不收若何效果”，必須來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正鞏固共和新制度。材料反映陳獨秀（ ） A. 徹底否定辛亥革命的作用 B. 號召進(jìn)行新民主主義革命 C. 割裂思想革命與政治革命關(guān)系 D. 主張思想啟蒙與政治革命相結(jié)合 17.“以專注于文化批判始 ,仍然復(fù)歸到政治斗爭終。啟蒙的主題、科學(xué)民主的主題又一次與救亡、愛國的主題相碰撞、糾纏、同步。中國近現(xiàn)代歷史總是這樣。不同于以前的是 ,這次既同步又碰撞帶來了較長時期的復(fù)雜關(guān)系。 ”這段評述是針對（ ） 年，中共六屆七中全會通 過的決議指出：“全黨已經(jīng)空前自覺地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下了。以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地、更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量。”這表明 ( ) A．毛澤東思想已成為中共的指導(dǎo)思想 B．毛澤東的思想推動了中國革命發(fā)展 C．革命陣營已經(jīng)出現(xiàn)個人崇拜的苗頭 D．革命武裝力量此時獲得了空前壯大 年 2 月召開的全國財政會議提出了“六個統(tǒng)一”：財政收支統(tǒng)一、公糧統(tǒng)一、稅收統(tǒng)一、編制統(tǒng)一、貿(mào)易統(tǒng)一、銀行統(tǒng)一。這表明我國（ ） A. 建 立起全面計劃經(jīng)濟(jì)體制