20xx粵教版高中語文必修四第四單元第17課師說課件-在線瀏覽
2025-01-20 19:39本頁面
【正文】 (6)其 下 圣人也亦遠(yuǎn)矣： __________________ (7)孔子 師 郯子： __________________________ 答案 形容詞的意動用法，以 ?? 為恥 形容詞用作名詞，聰明的人，愚蠢的人 形容詞用作名詞，小的方面，大的方面 動詞的使動用法，使 ?? 學(xué)習(xí) 名詞的意動用法，以 ?? 為師 名詞用作動詞，低于 名詞的意動用法，以 ?? 為師 (1)師者 ， 所以傳道受業(yè)解惑也： _______ (2)道之所存 ， 師之所存也： _______ (3)不拘于時： _______ (4)句讀之不知 ， 惑之不解： ___________ (5)而恥學(xué)于師： _______________ (6)師不必賢于弟子： ______________ (7)今其智乃反不能及： _______ 答案 判斷句 判斷句 被動句 賓語前臵句 介賓短語后臵句 介賓短語后臵句 省略句 (1)是故無貴無賤 、 無長無少 ， 道之所存 ， 師之所存也 。 因此聰明人更加聰明，愚蠢的人更加愚蠢，圣人之所以成為圣人， 愚人之所以成為愚人，大概都出于這個原因吧！ (3)是故弟子不必不如師 ， 師不必賢于弟子 ， 聞道有先后 ， 術(shù)業(yè)有專攻 ， 如是而已 。 譯文： _______________________________________________________ _______ 答案 因此學(xué)生不一定 (永遠(yuǎn) )不如老師，老師 (也 )不一定 (樣樣都 )勝過 學(xué)生， (師生的差別只是 )聽到道理有早有遲，學(xué)問和技藝上各自有專 門的研究，如此罷了。 《 師說 》 一文的中心論點是什么 ？ 作者是怎樣圍繞中心論述的 ？ 整體把握 答案 答案 中心論點是 “ 無貴無賤 、 無長無少 ， 道之所存 ， 師之所存 ” 。接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時的社會實際，以眾人的 “ 恥學(xué)于師 ” 反襯從師學(xué)習(xí)的重要性。最后一段，說明本文的寫作緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠 “ 不拘于時，學(xué)于余 ” ， “ 能行古道 (行從師之道 )” ，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點。 (2)從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性， “ 惑而不從師，其為惑也終不解矣 ” 。 (4)從師的原則， “ 是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也 ” 。因為他在第二段中明確提出 “ 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也 ” ，顯然，韓愈認(rèn)為教小孩子識文斷句的老師不是他所講的 “ 師 ” ，他講的 “ 師 ” 應(yīng)是 “ 傳道受業(yè)解惑 ” 的。文中的 “ 師 ” 指的就是 “ 傳道受業(yè)解惑”的一個特定的群體。 答案 “ 恥學(xué)于師 ” 的風(fēng)氣 ， 涉及的面似乎很廣 —— 開頭是 “ 今之眾人 ” ， 接著是做父親的人 ， 最后是 “ 士大夫之族 ” ， 他主要批判的對象是誰 ？ 為什么 ？ 答案 答案 主要批判的對象是 “ 士大夫之族 ” 。他對士大夫之族不僅不滿，而且顯示出一種鄙夷和蔑視的態(tài)度，說他們瞧不起勞動群眾，卻不如 “ 巫醫(yī)樂師百工之人 ” 聰明，這是因為這些士大夫們不懂得從師的道理。 ， 作者是從哪幾個方面進(jìn)行對比的 ？ 有何對比效果 ？ 請?zhí)顚懴旅姹砀?。 答案 頂真又叫蟬聯(lián)，民間俗稱為 “ 咬字 ” ，即用上一句的結(jié)尾字，作為下一句的開頭字，首尾相連。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 答案 鏈接作家作品 韓愈 (768— 824)，字退之，河南河陽 (今河南孟州 )人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。晚年任吏部侍郎，又稱 “ 韓吏部 ” 。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他 “ 文起八代之衰 ” ，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱 “ 韓柳 ” ，有 “ 文章巨公 ” 和 “ 百代文宗 ” 之名。 此文作于唐德宗貞元十八年 (802)，這一年，韓愈 35歲，任國子監(jiān)四門博士，這是一個 “ 從七品 ” 的學(xué)官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的古文運動
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