【正文】 公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”。 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? “不敢為天下先，故能成事長”；“欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之”；“圣人后其身而身先，外其身（置之度外）而身存”；“非以其無私邪（不是要表現(xiàn)出無私嗎），故能成其私”；“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。 奔馳的質(zhì)量。金利來的無形資產(chǎn)。豐田的 5W1H精神。 “守柔曰強”；“柔之勝剛，弱之勝強”；“天下之至柔，馳騁天下之至堅”；“柔弱勝剛強”；“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”；“知其雄，守其雌 … ，知其榮，守其辱 … ，知其白，守其黑”； 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? “ 強梁者不得其死 ” ； “ 兵強則滅 ， 木強則折 ” ； “ 善為士者不武 ， 善戰(zhàn)者不怒 ” ； “ 知足不辱 ， 知止不殆 ” ； “ 圣人去甚去奢去泰 ” ； “ 禍莫大于不知足 ，咎莫大于欲得 ” ； “ 金玉滿堂 ， 莫之能守；富貴而驕 ， 自遺其咎 。 “ 我無為而民自化 ， 我好靜而民自正 ， 我無事而民自富 ， 我無欲而民自樸 ” ； “ 治人事天 ， 莫若嗇 （ 少做 ） ” ； “ 以正治國 ，以奇用兵 ， 以無事取天下 ” ； “ 是以圣人處無為之事 ， 行不言之教 ” ； “ 取天下常以無事 ， 及其有事 ， 不足以取天下 ” ； 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? “民之難治，以其上之有為，是以難治”；“天下有道，卻走馬以糞（讓戰(zhàn)馬停下施肥）；天下無道，戎馬生于郊”；“無為而無不為”；“無為故無事，無執(zhí)故無失”；“為無為（以無為當作有為），則無不治”；“為無為，事無事，味無味。 “以智治國，國之賊”；“智慧出，有大偽”；“民之難治，以其智多”；“是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲”；“常使民無知無欲，使夫智者不敢為也”； “常德不離，復(fù)歸于嬰兒”；“見素抱樸，少私寡欲”；“含德之厚，比于赤子”；“圣人皆孩之”；“非以明民，將以愚之”；“絕學(xué)無憂”；“我愚人之心也哉！” ? 湘財證券十字箴言：智、信、仁、勇、誠、和、靜、勤、義、明。 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? （四）管理者修養(yǎng)。 ? 蔡志勇見好就收。夫唯不爭，故無尤”；“上德若谷”；“報怨以德”。 重視基層 — “貴以賤為本，高以下為基”； “欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之”。” ? ROCKFELLER的子女。 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? 重視知識、信息、人才 — “不出戶，知天下”；“不行而知，不見而名，不為而成”；“知人者智，自知者明”；“邦之利器，不可以示人”；“常善救人，故無棄人”；“故道大，地大，人亦大”。豐田的建議制度：一年46萬條，采納 38萬條，創(chuàng)收 260億日元?！? ? 無名 → 有名 → 萬物 ? 道 →1→2→3→ 萬物 ? 無 → 有 → 萬物 ? 潛物質(zhì) → 原始物質(zhì) （ 時間 0開始大爆炸 ） → 萬物 ? 湘財證券：一生二 ， 二生三 ， 三生萬物； ? 天造人 ， 人造勢 ， 勢造大千 。關(guān)于生死、貧富、得失、毀譽。 ? （二）人性化管理。” ? 聯(lián)想企業(yè)文化。平和簡易 — “無以巧勝人，無以謀勝人，無以戰(zhàn)勝人”。 ? 直覺傳心 — “以心傳心”；“神遇”。 五、韓非子兵法與企業(yè)管理 ? （一）韓非子其人和時代背景?！鞍怖呔椭?，危害者去之，此人之情也”； “父母之于子也，猶用計算之心以相待也”；“夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏”；“君臣之利異，故人臣莫忠?！? ? “使人臣雖有智能，不得背法而專制；雖有賢行，不得逾功而先勞；雖有忠信，不得釋法而不禁。 6S：整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全?！? 五、韓非子兵法與企業(yè)管理 ? “御臣七術(shù)”：“一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽責(zé)下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問，七曰倒言反事” 。監(jiān)察術(shù)；防范篡位術(shù)；修身術(shù)；用人術(shù)。故人臣處國無私朝，處軍無私交”。 五、韓非子兵法與企業(yè)管理 ? “明主觀人，不使人觀己”；“欲為其國，必伐其聚”；“明主之國，有貴臣，無重臣”；“明主之道，在申子之勸‘獨斷’也”；“主上用之（刑），若電若雷”。行人；結(jié)盟至上；謀略至上；利益至上。趙蕤《長短經(jīng)》。 ? （二）人物。 ? （三）鬼谷子其人。 六、鬼谷子兵法與企業(yè)管理 ? 原理：“變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張”；“捭闔者，天地之道”；“離合有守，先從其志”；“事貴制人，而不貴見制于人”；“計謀之用，公不如私，私不如結(jié)（結(jié)為一體）”； “圣人見萌牙郗罅，則抵之以法。 ? 劉鴻生；派克與吉列； GE與湯姆森公司；豐田與通用；哈默；海爾“休克魚”；勞埃德保險。微排其所言，而捭反之，以求其實” 。其張罝網(wǎng)而取獸也，多張其會（會合之處）而司（把守著）之，道合其實，彼自出之，此釣人之網(wǎng)也”； “言其有利者，從其所長也；言其有害者，避其所短也。 以下求小 ， 以高求大 ” ； “ 欲聞其聲反默 ， 欲張反斂 ，欲高反下 ， 欲取反與 ” ； “ 以飛箝之辭鉤其所好 ， 以箝求之 ” ； “ 聽貴聰 ， 智貴明 ， 辭貴奇 ” ； “ 鉤箝之辭 ， 說辭也 ， 乍同乍異 ” ；“ 說人主者 ， 必與之言奇；說人臣者 ， 必與之言私 。 揣摩 — 打開女人的錢包 。 七、《論語》與企業(yè)管理 ? （一）孔子其人。日本“近代工業(yè)之父”澀澤榮一：“《論語》講習(xí)所”，“論語主義”、“道德經(jīng)濟合一說”、“義利兩全說”、“論語加算盤說” —— “論語中有算盤，算盤中有論語”。 七、《論語》與企業(yè)管理 ? （三）儒家管理思想的核心 — 仁。 ? 企業(yè)文化；企業(yè)形象。 七、《論語》與企業(yè)管理 ? （四）儒家管理思想的途徑 — 義、禮、信。不以其道得之，不處也”；“不學(xué)禮，無以立”；“自古皆有死，民無信不立”。 ? 猶太商法?！昂蜑橘F”、“致中和”、“君子和而不同”、“君子中庸，小人反中庸”、 “君子泰而不驕，威而不猛”、“溫而厲”、“恭而安”；“富之”；“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；不可求，從吾所好”；“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”；“不義而富且貴，于我如浮云”；“敬其事而后其食”。 ? （六）人本、人才、教育思想。 七、《論語》與企業(yè)管理 ? 列維精神；桑得利老板；福特用人；松下人才觀。 ? （七）決策思想。 七、《論語》與