20xx人教版高中語文必修三第8課第2課時-在線瀏覽
2025-01-19 22:47本頁面
【正文】 ， 所以如果直接上來就談 “ 仁政 ” ， 對于一國之君的梁惠王來說效果是不會好的 。 孟子以臨陣脫逃為喻 ， 風(fēng)趣地說明梁惠王的政策和鄰國的政策相差無幾 ， 本質(zhì)上講都是虐民暴政 ， 所以不必希望民之加多于鄰國 。 以戰(zhàn)爭切入 ， 就設(shè)置了一個交流的平臺 ， 這就是孟子辯論的技巧所在 。 3． 從孟子對梁惠王的指責(zé)中 ， 可以看出孟子是一個具有怎樣性格的人 ？ 我的見解： 春秋戰(zhàn)國時期 ， 隨著社會動蕩變化 ， 民主觀念抬頭 ， 百家爭鳴興起 。 面對梁惠王 “ 于國 ”“ 盡心 ” 的表白 ， 他直言不諱 ， 義正詞嚴(yán) ， 批評統(tǒng)治者 “ 狗彘食人食而不知檢 ， 涂有餓莩而不知發(fā) ” ， 深刻地揭示了當(dāng)時社會的極端不平等 ， 有力地揭露了統(tǒng)治者坑民害民的暴政 。 4． 梁惠王 “ 移民 ”“ 移粟 ” 的救災(zāi)措施與今天我們的救災(zāi)有什么不同 ？ 你是怎樣看待梁惠王的救災(zāi)措施的 ？ 我的見解： 梁惠王 “ 移民 ”“ 移粟 ” 的做法 ， 動用大量勞力物力 ， 為饑荒的百姓解決了眼前的問題 ， 是拆東墻補(bǔ)西墻的做法 ， 他只顧解決眼前問題 ， 沒有從全局 、 長遠(yuǎn)來規(guī)劃 。 今天 ， 我們面對災(zāi)荒和貧困 ， 不再只是一味地捐款捐物 ，而是理性地給予扶助 ， 協(xié)助他們自己重建家園 ， 靠自己的努力走出貧困 。 為達(dá)富國強(qiáng)兵 、 開疆拓土 、 問鼎天下的目的 。 當(dāng)時許多思想家都積極主張增殖人口 ， 如 《 墨子 》 《 管子 》 《 商君書 》 就包含著豐富的人口思想 。重令篇 》 認(rèn)為 “ 地大國富 ， 人眾兵強(qiáng) ， 此霸王之本也 ” ， 把“ 人眾 ” 與 “ 國富 ” 并列為稱霸天下的根本； 《 管子 牧民篇 》 更提出 “ 一年之計 ， 莫如樹谷；十年之計 ， 莫如樹木；終身之計 ， 莫如樹人 ” 來強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才 ， 提高人口質(zhì)量的重要性 。 基于人口的決定性作用 ， 梁惠王理所當(dāng)然會為 “ 鄰國之民不加少 ， 寡人之民不加多 ”憂心忡忡 。 即使在今天 ， 人口仍是決定綜合國力的要素之一 。 6． 對孟子 “ 仁政 ” 的內(nèi)容應(yīng)如何理解 ？ 我的見解： 集中在文章的第五 、 六段 。 ① 不違農(nóng)時 ， 谷不可勝食也 。 ③ 斧斤以時入山林 ， 材木不可勝用也 。 ⑤ 雞豚狗彘之畜 ， 無失其時 ， 七十者可以食肉矣 。 ⑦ 謹(jǐn)庠序之教 ， 申之以孝悌之義 ， 頒白者不負(fù)戴于道路矣 。 7． “ 仁政 ” 思想在本文中是如何表現(xiàn)的 ？ 今天可作哪些合理的引申 ？ 我的見解： 孟子認(rèn)為梁惠王要想使國民 “ 加多 ” ， 稱雄諸侯 ， 必須施行仁政 。 而施行仁政的措施就是關(guān)注民生 ， 休養(yǎng)生息 ， 因地制宜地發(fā)展生產(chǎn) ， 不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)時節(jié) ， 不狂捕濫撈 ， 不忽視時令伐木 ， 牲畜不誤繁殖 ， 不誤糧食播收 ， “ 使民養(yǎng)生喪死無憾 ” ， 解除后顧之憂 ， 百姓衣食安則心安 ， 從而穩(wěn)定人心 ， 鞏固政權(quán) 。 至此 ， 百姓安居樂業(yè) ， 社會長治久安 ， “ 王道可成 ” 。 孟子始終圍繞仁民 、 富民 、 養(yǎng)民 、 教民 、 利民 、 保民 ，抓住百姓和 “ 王道 ” 形成的關(guān)系 ， 體現(xiàn)出民為國本的思想 。 ② 仁義是最大的利益 ， 有仁義 ， 相關(guān)者都會有利益；無仁無義 ， 所有人都不會有利益 。 ④ 實現(xiàn)天下安寧太平 ， 是人心所向的條件之一 。 前總理朱镕基談保持農(nóng)村穩(wěn)定時說： “ 土地不能動 ， 負(fù)擔(dān)不能重 ， 治安不能松 ， 態(tài)度不能兇 。 二 、 疑難探究 學(xué)習(xí)了孟子的 《 寡人之于國也 》 ， 你是怎樣認(rèn)識孟子的仁政思想的 ？ 請從現(xiàn)代社會的角度談一下你的觀點 。 他不僅主張養(yǎng)民 ， 還主張教民 ， 重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育的關(guān)系 。 觀點二： 孟子在論述 “ 王道之始 ” 時說： “ 不違農(nóng)時 …… 材木不可勝用也 。 只不過古人主要是為了維持生態(tài)平衡 ， 以利于最大限度地 、 源源不斷地獲取生存資源；而現(xiàn)代的環(huán)保意識 ， 則是鑒于日趨嚴(yán)重的環(huán)境惡化 、 生態(tài)失衡狀況威脅到了人
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