20xx人教版高中語文必修四413張衡傳ppt精品課件-在線瀏覽
2025-01-19 22:47本頁面
【正文】 ，他所找到的事物內(nèi)在聯(lián)系大多是浮淺的，甚至有的是錯誤的。例如，在 《 黨錮列傳 》序中，范曄詳細(xì)地論述了從春秋到漢末士風(fēng)的變遷：戰(zhàn)國時期重計謀、尊說士，因而誘導(dǎo)很多人飾巧馳辯進(jìn)行釣利；漢高祖文禮簡闊，引起人們的輕死重義，怨恚必仇；武帝崇尚儒學(xué)，又出現(xiàn)了黨同伐異的紛爭；到桓靈之際，主荒政謬，宦官當(dāng)權(quán)，則造成清議的流行。表明范曄看到了某些歷史現(xiàn)象向矛盾的對立面發(fā)展，他企圖用 “ 理 ” 來概括說明。 ? 范曄對 《 后漢書 》 的體裁問題是動過一番腦筋的。魏憺傳 》 記載，范曄著書時曾對紀(jì)傳體和編年體進(jìn)行過比較。 ” 這表明在他看來，采用紀(jì)傳體寫史比編年體更能全面地反映歷史的本來面目，能給后人提供更多的東西。首先，他在帝紀(jì)之后添置了皇后紀(jì)。把她們的活動寫成紀(jì)的形式，既名正言順，又能準(zhǔn)確地反映這一時期的政治特點。范曄是第一位在紀(jì)傳體史書中專為婦女作傳的史學(xué)家。范曄首創(chuàng) 《 文苑傳 》更是把握了漢代的文學(xué)發(fā)展趨勢，將孔門四科中地位最低的文學(xué)擺到了應(yīng)有的位置。第三， 《 后漢書 》 突出了 “ 論 ” 、 “ 贊 ” 的地位。 《 史記 》 稱“ 太史公曰 ” ， 《 漢書 》 為 “ 贊 ” ， 《 三國志 》 曰 “ 評 ” 。 ? 《 后漢書 》 的 “ 論 ” 一般是指紀(jì)傳后面的論，差不多每篇都有一首或一首以上。論多是評論歷史問題和歷史人物，有時也采取諷喻或感慨的形式。贊的語言凝煉，用意很深。把九首贊合起來看，簡直是一篇用韻語寫的東漢政治史略。朝章雖理，據(jù)正或橈。 《 后漢書 》 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，編排有序。最初的三卷為兩漢之際的風(fēng)云人物。卷十三至四十二，卷首人物則生活在明、章、和三帝時期，并以行止相近或依世系合傳。六十六至七十四卷為循吏等九個雜傳，最后六卷為邊族列傳。全書經(jīng)過范曄的悉心訂核，確實有劉知幾所說的 “ 簡而且周，疏而不漏 ” （ 《 史通 同時，范曄使用的類敘法也很有特色。這樣就大大地增加了書的容量，給不少人品很好但事跡不多的人造成了立傳機會。 ? 范曄基本上是一個無神論者。這些觀點主要集中于 《 西域傳 》 論中。雖然佛教 “ 好仁惡殺，蠲敝崇善 ” 的教義有吸引人的地方，但它在方法上是奇譎不經(jīng)的，尤其是神不滅論和因果報應(yīng)的說法，更使通達(dá)事理的人不能接受。范曄反對天命論。他還在 《 張衡傳 》 中收錄了張衡的反圖讖疏。有趣的是他把吳雄、趙興和陳伯敬三人合載于 《 郭躬傳 》 后?？墒?，陳伯敬矩步端膝，諱言死字，卻不免刀鋸。 《 后漢書 》 中的無神論和反天命思想，無疑是有進(jìn)步性的。《 后漢書 》 反映出這種思想上的矛盾。 《 后漢書 》 保存了一些迷信的記載，特別是在 《 方術(shù)傳 》 中，他把費長房的縮地、王喬的鳧履、左慈的羊鳴、郭憲、欒巴的潠酒滅火寫得活靈活現(xiàn)，仿佛天下真有仙術(shù)。 ? 后漢書 》 的進(jìn)步性還體現(xiàn)在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面。這些文章大多宣揚了異端思想，如把社會動亂的原因大膽地歸結(jié)為統(tǒng)治階級倒行逆施的結(jié)果。于是，為了滿足個人的私欲，什么事情都干得出來。這些文章揭露了統(tǒng)治階級的奢侈腐化，說他們 “ 連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計 ” ， “ 三牲之肉臭而不可食，清醇之酎敗而不可飲 ” 。范曄除借古人之口表述自己的異端思想外，在 《 竇憲傳 》 論中則直接對君主濫用權(quán)力，糟蹋人力的行徑表示不滿： “ 東方朔稱：用之則為虎，不用則為鼠，信矣！以此言之，士有懷琬琰以煨塵者，亦何支哉！ ” 《 后漢書 》 一方面揭露魚肉人民的權(quán)貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。遺憾的是，他雖然同情人民的痛苦，但反對農(nóng)民起義。 ? 范曄作史，十分講究文采，對于 《 后漢書 》 的文章，他自己評價很高。但有的地方，范曄過于重文，對于史的記載不免有所虧損。視事三載，米石八十，鹽石四百，流人還歸，戶數(shù)萬，人足家給，一郡無事。詡乃使人燒石，以水灌之，石皆坼裂，因鐫去石，遂無汪溺之患。和 “ 二三年間，遂增至四萬余戶，鹽米豐賤，十倍于前 ” 的幾句了。 ? 生性耿直 殺身之禍 ? 劉宋初年，地方官吏的任期仍承襲在晉時期六年一任的制度。 ? 次年，范曄的嫡母在宜都去世。父親去世后，嫡母一直隨暠在官。但他對嫡母素?zé)o感情，故遲遲不肯上路，被迫動身后，又?jǐn)y帶妻小自隨。宋文帝比較欣賞范曄的才能，沒有將他治罪。他先后擔(dān)任過始興王后軍長史，并領(lǐng)南下邳太守。不久，他升任為統(tǒng)領(lǐng)一部分禁軍的左衛(wèi)將軍和職務(wù)相當(dāng)于尚書令的太子詹事。但范曄為人傲岸不羈，不肯迎合最高統(tǒng)治者。宋文帝很想聽聽，屢次加以暗示，范曄假裝糊涂，始終不肯為皇帝彈奏。待宋文帝一唱完，他立即停止了演奏，竟不肯多彈一曲。范曄雖然不巴結(jié)皇帝，對同僚卻以誠相待。每次朝見皇帝時，范曄若先到，必等沈演之到來一起進(jìn)去。像沈演之入朝向來沒有等范曄的習(xí)慣。根據(jù)同僚的特點，他把他們有的比作是 “ 多忌 ” 的麝香、 “ 昏鈍 ”的 “ 棗膏 ” ；有的比作是 “ 虛燥 ” 的 “ 靈藿 ” 、 “ 粘濕 ” 的 “ 詹唐 ” 等等，而范曄則以 “ 沈?qū)嵰缀?” 自喻。在充滿陷阱的官場上，范曄不懂得保護(hù)自己，終于引出了殺身大禍。隨著時間的推移，兄弟之間的矛盾越演越烈。劉義康到豫章后，不甘心失敗，遂加緊活動準(zhǔn)備奪權(quán)。由于范曄掌握禁軍，有盛名，又多年在劉義康的部下為官，所以在網(wǎng)羅黨羽時候，成了他們注意的對象。最初，范曄不同意參與，對方用朝廷拒絕聯(lián)姻一事相激。他們商定次年九
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