中華禮儀-在線瀏覽
2025-03-12 14:01本頁(yè)面
【正文】 〈 春秋〉是孔子晚年編定的魯國(guó)的編年體史書(shū)。 〈 左傳〉委婉含蓄，不卑不亢，謹(jǐn)嚴(yán)周密的外交辭令是孔子 “禮”一個(gè)表現(xiàn)方面。 “若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)， 共其乏困，君亦無(wú)所害。 “禮”在周代成為評(píng)價(jià)一個(gè)人處世方式的重要準(zhǔn)則，衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。 《 詩(shī)經(jīng) 庸風(fēng) 相鼠》諷刺統(tǒng)治者缺乏威儀，昏庸無(wú)恥。 人而無(wú)儀， 做人既然不知禮； 不死何為，不死還有何道理。 人而無(wú)止， 做人如若沒(méi)規(guī)矩； 不死和俟，這人不死待何時(shí)。 人而無(wú)禮， 做人若是沒(méi)禮儀； 胡不湍死，為何還不快死去 。 夫子哂之（子路） —— “為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之”?！? —— 太平盛世，儒家“以禮治國(guó)”所要達(dá)到的理想境界。 〈論語(yǔ) 八佾〉 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ ” 1 季氏即魯國(guó)大夫季孫氏，當(dāng)時(shí)魯君衰微，魯國(guó)的軍政大權(quán)在他手。 按照周禮的規(guī)定，天子用八佾，諸侯用六 佾，大夫四佾，士二佾。所以孔子表現(xiàn)出極度的憤慨： —— “是可以忍，孰不可以忍”， 連這種大逆不道的行為都可以忍受，還有什么不可以忍受的呢！ 孔子召天下百姓共誅無(wú)道季氏。隨著時(shí)代的變遷，周禮的許多細(xì)則被廢止，政治色彩，社會(huì)地位逐漸減弱。 但是周禮奠定的“重禮敬德”的中華禮儀的精神傳統(tǒng)卻在歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)。 二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)就是財(cái)富；二十一世紀(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是道德意識(shí)淡漠的時(shí)代，我們要德才兼?zhèn)涞那嗄辍? 晨光夕照，酷暑嚴(yán)寒， 記錄下求索的身影，磨礪出傲骨錚錚。 德才兼?zhèn)?，譜一曲完美的人生。 挑燈看長(zhǎng)劍，煮酒論英雄 書(shū)生意氣，俠士心胸 二十一世紀(jì)，騰飛的巨龍，我中華誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。 德才兼?zhèn)?，譜一曲完美的人生。 高一（八）班班訓(xùn)： 天道酬勤
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