【正文】 西步騎兵仗，絡(luò)繹往戍蜀?！钡烙鍪洌郧矚w，他役盡罷。 方西 鄙 ． 用兵，兩蜀多所調(diào)發(fā)，方平為奏免橫賦四十萬(wàn)。兵恃食，食恃漕運(yùn)，以汴為主，利盡南海。其后，淺妄者爭(zhēng)以裁減役費(fèi)為功，汴日以塞，是利尺寸而喪丘山也。 未幾。諜告夏人將壓境，方平料簡(jiǎn)士馬，聲言出塞。 倘罪之，后之邊臣，將不敢為先事之備矣 。方平極論其害，請(qǐng)?jiān)懓彩骸芭e累朝之令典，一旦削除之，其意安在？”帝采其言。 （選自《宋史?張方平傳》） 注：①羌：指西夏，即元昊。 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．宜卷甲而 趨 ． 之 趨：驅(qū)趕 B．宜賜元昊詔，使之 審 ． 處 審：謹(jǐn)慎 C．方西 鄙 ． 用兵 鄙：邊境 D．王安石 弛 ． 銅禁 弛：放松 5．下列句子中，全都表明張方平敢于直諫的一組是（ 3分）（ ） ①皆謂其論出姑息 ②得新附之小羌，失久和之強(qiáng)敵 ③方平曰：“此必妄也。張方平審時(shí)度勢(shì) ，反對(duì)草率用兵，結(jié)果他的意見沒有被采用。只有盡快讓西夏與契丹消除嫌隙，宋朝才能在西、北兩面得利。張方平卻不為所惑，他迅速果斷地解散士兵，停止其它戰(zhàn)爭(zhēng)，正值上元觀燈，連續(xù)三天不關(guān)城門，百姓才安定下來(lái)。 把下面文言句子翻譯 成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ 5分） __________________________________________________________ （ 2）倘罪之，后之邊臣，將不敢為先事之備矣。 除夜野宿常州城外二首 (其一 ) 蘇軾 行歌野哭兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。 重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。 注：此詩(shī)作于宋神宗熙寧六年（ 1073）十一月，蘇軾奉命前往常州等地賑濟(jì)災(zāi)荒途中；除夜即除夕。（ 6分） 9． 這首詩(shī)的前六句，表達(dá)了作者哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 (6分 ) (1)當(dāng)余之從師也， ，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺， 。 ，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。如果多做 ，只按所做的第一大題記分。 品 質(zhì) 約翰?高爾斯華綏 我很年輕時(shí)就認(rèn)識(shí)他了，因?yàn)樗凶鑫腋赣H的靴子。那幾雙靴子太美觀了，只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子 —— 這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品?！彼救擞悬c(diǎn)兒像皮 革制成的人，因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)兒僵硬和遲鈍。 有一天，我有機(jī)會(huì)跟他談了一件事，我忘不了那一天。” 他看了我一下，沒有作聲，好像在盼望我撤回或重新考慮我的話；然后他說(shuō)： “那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀?！? “你是不是在靴子還經(jīng)穿的時(shí)候把它弄濕了呢？” “我想沒有吧。 “把靴子送回來(lái) !”他說(shuō)，“我想看一看。 “有些靴子，”他慢慢地說(shuō)，“做好的時(shí)候就是壞的?！? 有一次（也只有這一次），我穿著那雙因?yàn)榧毙璨旁谝患掖蠊举I的靴子，漫不經(jīng)心地走進(jìn)他的店鋪。他最后說(shuō)： “那不是我做的靴子。為了講究時(shí)髦，我左腳上的靴子有一處使人很不舒服；他把手伸下去，用一個(gè)手指在那塊地方壓了一下?？蓯u !”跟著，他心里好像有點(diǎn)兒沉不住氣了，所以說(shuō)了一連串的挖苦話。 “他們把一切壟斷去了，”他說(shuō)，“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去 了?！? 后來(lái)我再去他那里的時(shí)時(shí)候，我很驚奇地發(fā)現(xiàn)：他的店鋪外邊的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另外一個(gè)人的名字了。櫥窗里照樣陳列著那幾雙靴子。在那兩間門面的店堂里 —— 現(xiàn)在兩間門面又合二為一了 —— 只有一個(gè)長(zhǎng)著英國(guó)人面貌的年輕人。 他詫異地同時(shí)討好地看了我一眼。 我們已經(jīng)把這個(gè)店鋪過(guò)戶過(guò)來(lái)了。我們替上等人做靴子?！? “慈悲的上帝啊 !” “慢性饑餓，醫(yī)生這樣說(shuō)的 !你要曉得，他不讓任何人碰他的靴子。顧客可不愿等待呀。在倫敦，沒有一個(gè)人可以比他 做出更好的靴子 !但是也得看看同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)呀 !他從不登廣告 !他肯用最好的皮革，而且還要親自做。照他的想法，你對(duì)他能有什么指望呢？” “但是餓死 —— ” “這樣說(shuō)，也許有點(diǎn)兒夸張 —— 但是我自己知道，他從早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的時(shí)刻。他從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來(lái)不存一個(gè)便士。他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他是個(gè)怪人?！? “是的，”我說(shuō)，“他做了頂好的靴子。 B．靴子的靈魂就是格斯拉的生命，格斯拉舉止怪誕，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明心懷怨憤，對(duì)品質(zhì)的追求讓他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)的怪人。 D．小說(shuō)通過(guò)陳列靴子的櫥窗的 變化暗示了格斯拉經(jīng)營(yíng)的不善和最后的沒落，也同樣暗示了人們對(duì)格斯拉處境及死亡的漠不關(guān)心。 （ 2）請(qǐng)分析標(biāo)題“品質(zhì)”的深刻含義。（ 6分） （ 4）一個(gè)手藝精湛的鞋匠最后餓死了，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的怪事還是一個(gè)必然的悲劇？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。他學(xué)問廣博、精深，在宗教、史學(xué)、語(yǔ)言、人類學(xué)、?？睂W(xué)、文學(xué)上的建樹頗高，尤以中古史的研究卓爾不群。旨趣在“以求知識(shí)為職志”。 1925年，吳宓擬請(qǐng)陳寅恪為國(guó)學(xué)研究院教授?！辈茉葡橛謫枺骸八加行┦裁粗鳎俊绷捍穑骸耙矝]有什么著作。梁?jiǎn)⒊悬c(diǎn)生氣地說(shuō)：“我梁某人也沒有博士學(xué)位，著作嘛，算是等身了，但總共還不如陳寅恪先生寥寥數(shù)百字有 價(jià)值??”梁?jiǎn)⒊信e了柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)名教授對(duì)陳寅恪的推譽(yù)之詞。 ③ 1926年，陳寅恪執(zhí)教于清華國(guó)學(xué)研究院。異趣所在是他備有一黃一黑兩只布包，凡上佛經(jīng)文學(xué)、禪宗文學(xué)必用黃布包，講授其他課程則用黑的。凡引征重要文句或參考書目，他都親自抄在黑板上。講課講到入神處，往往閉目而談如入禪境，直至下課鈴響，也不介意。他上課從不點(diǎn)名，也不小考。 ④他是一位“怪人”。此舉雖招致毀譽(yù)參半，但“寓意甚深”，可“測(cè)試作者的聯(lián)想力和美感力”以及“表現(xiàn)文學(xué)的天才和造詣，而修辭的程度更可以從這里流露出來(lái)”。出于他的聲望，北大的學(xué)生為不失名師的教誨也來(lái)清華園聽課。雖已被人稱為“教授的教授”，但他每周還要花兩天時(shí)間進(jìn)城跟人學(xué)西夏文和蒙古文。 ⑤陳寅恪也不乏幽默?！绷_家倫出任清華校長(zhǎng)時(shí)，送陳寅恪一本他編的《科學(xué)與玄學(xué)》，陳回贈(zèng)一副對(duì)聯(lián)：“不通家法科學(xué)玄學(xué)，語(yǔ)無(wú)倫次中文西文。羅問作何解，他解釋說(shuō)：“你在北伐中官拜少將，不是儒將嗎？又討了個(gè)漂亮的太太，正是風(fēng)流。 ⑥ 陳寅恪與王國(guó)維私交甚篤。在向靜安先生遺體告別時(shí)，研究院的學(xué)生們?cè)谙龋械氖侨瞎?，而陳寅恪行三跪九叩大禮。次年，他又應(yīng)研究院眾學(xué)生之請(qǐng)為王觀堂先