儒家文化創(chuàng)始人---孔子-在線瀏覽
2025-02-20 03:29本頁面
【正文】 會緊缺人才 問題二 教學(xué)課本：“六經(jīng)” （詩、書、禮、易、樂、春秋） 培養(yǎng)技能：“六藝” （禮、樂、射、御、書、數(shù)） 孔子三十歲時創(chuàng)辦私學(xué)會產(chǎn)生什么影響？ 創(chuàng)辦私學(xué) 情景探究 孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？ 從政失敗 強君權(quán) 墮三都 失祭肉 辭官職 中都宰 司空 大司寇 攝相事 官運亨通 仕途失意 問題三 孔子試圖抑制魯國權(quán)臣結(jié)果失敗是偶然嗎？ 不是！分封制衰落、士階層崛起等。 情景探究 孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？ 周游列國 衛(wèi)國 魯國 匡城受困 陳國 宋國 桓魋挑釁 鄭國 被嘲喪家犬 楚國 絕糧七日 蔡國 64歲重返衛(wèi)國 68歲回到魯國 55歲離開魯國 周游列國 先后到了衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡六個諸侯國 情景探究 孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？ 周游列國 問題四 為什么孔子周游列國宣傳政治主張卻未被采納？ 孔子的“仁”的主張不符合統(tǒng)治者需要， 不適應(yīng)春秋時期爭霸戰(zhàn)爭的時代特征。 情景探究 孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？ 孔子是這樣概括自己一生的： 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。為政》 問題五 孔子一生追求的主要目標(biāo)是什么？ 立志學(xué)習(xí)禮樂 ,以傳承禮樂為己任。志向遠大，勤奮好學(xué)，執(zhí)著探索，不畏權(quán)貴。 通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和 改善人際關(guān)系的社會道義 情景探究 孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？ 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之 廄焚。 仁 節(jié)用而愛人 孝悌也者，其為仁之本歟？ 情景探究 孔子主張的“仁”具有什么含義？如何評價？ 孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？ 問題一 含義：仁者， “愛人，己所不欲，勿施于人” 包含仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。 為政以德 譬如北辰 廄焚。 “仁”的思想 —— 核心 （ 1）含義： “愛人” 人 — 人 （倫理范疇 ） 仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)?！? —— 《論語》 “克己復(fù)禮為仁”、 “己所不欲，勿施于人” —— 《論語 〃 顏淵》 “仁者人也，親親為大” —— 《中庸》 ②地位： 核心 是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則 ③ 表現(xiàn)： ?對于統(tǒng)治階級 ： “為政以德” ?對于普通人： 孝敬父母，尊敬兄長 子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？” 子曰：“苛政猛于虎！” （反映儒家注重家庭 倫理關(guān)系的和諧 ，并主張將和諧的家庭的倫理擴展到社會上，從而來 穩(wěn)定社會秩序 。 孔子的愛人是有等差的愛 VS墨子兼愛是博愛無區(qū)別的愛。 三家大夫分別是孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。他們是魯國最有權(quán)勢的三大家族，其中又以季氏權(quán)勢最大，專魯國之政。但季氏不顧這些，堅持用八佾舞祭祀祖先。剛從洛邑學(xué)周禮回來的孔子，對此也非常不滿，他流傳至今的名言“ 是可忍也，孰不可忍也 ”，就是針對季氏破壞禮制的嚴厲批評。 評價：有利于構(gòu)建和諧有序的社會，有進步性； 但強調(diào)等級名分上尊下卑，這是保守性?？鬃哟?奴隸主貴族利益 ，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想 保守 的方面； 追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有 積極 意義。 理解：不是。 ② 達到中庸的 做法 ：“和而不同” 協(xié)調(diào)禮和仁的方法： 中庸之道 中庸 ①中庸的含義 禮與仁的關(guān)系 仁 禮 中庸 倫理 范疇 政治 范疇 方法論 “中庸”：在對立兩極中求得適度或適中，凡事掌握分寸，恰到好處。 蘇州首家現(xiàn)代私塾 北京奧運會開幕式上千人吟誦《論語》 孔子思想對中國和世界產(chǎn)生了什么影響？ 情景探究 對世界 傳入韓國、日本成為傳統(tǒng)文化組成部分 傳入西方被歐洲啟蒙思想家借鑒啟發(fā) 當(dāng)今世界仍有很多學(xué)者推崇儒學(xué) 伏爾泰的房間里常年掛著一幅 孔子畫像，以此滋長啟蒙精神營養(yǎng)。 日本“實業(yè)之父”澀澤榮一 說： 企業(yè)家必須一手拿《論語》，一手拿算盤。 諾貝爾獎獲得者：人類要在 21世紀(jì)
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