x年高中歷史第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子課時(shí)3課件新-在線瀏覽
2025-02-19 09:14本頁面
【正文】 想破滅，孔子曾整理出 《 詩 》《 書 》《 禮 》《 易 》《 樂 》《 春秋 》 等典籍。 14 《 詩經(jīng) 》 書影 《 周禮 》 書影 《 六經(jīng) 》 自學(xué)禮樂 創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué) 周游列國 獻(xiàn)身文教 ２ .追求禮樂的一生 從政失敗 15 孔子是這樣概括自己一生的： “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）順，七十而從心所欲不逾矩。 為政 》 這段名言反映了孔子 志向?qū)Ｒ唬瑘?zhí)著探索，不斷完善自己的一生 。 這段材料反映了孔子的什么品質(zhì) ? 人生難免有些無可奈何的命定條件，但是只要立定志向就可以從自我認(rèn)識，走向自我成長的路途，亦即隨著歲月而登上人生的更高境界。 ： （禮、仁、中庸） ２ .目的： 通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和 改善人際關(guān)系的社會道義 17 為政以 禮 不知禮，無以立也。 對個人 :非禮勿視 ,非禮勿聽 ,非禮勿言 ,非禮勿動。 克己復(fù)禮 評價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是 維護(hù) 搖搖欲墜的 奴隸社會規(guī)范制度 。 （范疇概念） 21 杏壇說 仁 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” ——《 論語 錢穆先生注：自己想立，便也幫助人能立； 自己想達(dá)，便也幫助人能達(dá)。衛(wèi)靈公 》 為政以 禮 22 子曰：克己復(fù)禮為仁。 子曰： 仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁， 斯仁至矣。 曰：恭、寬、信、敏、惠。 “ 節(jié)用而愛人，使民以時(shí) 。） 評價(jià)：有利于緩和階級矛盾，有 進(jìn)步性 ； 仁愛 有等級 ，孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治于不墜。 b、達(dá)到中庸的 做法 ： “ 和而不同 ” ② 協(xié)調(diào)禮和仁的方法： 中庸 禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。 27 杏壇說 仁 為政以 禮 中庸 之道 “中庸之為德也，其至矣來！民鮮久矣。 28 欹器 “滿則覆，中則正，虛則欹” 宥坐之器 ——座右銘 29 接續(xù) 文明 《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、 《 樂 》 、 《 易 》 、 《 春秋 》 。 ——錢穆 中庸 之道 30 三、古代大教育家 ——萬世師表 1．創(chuàng)辦私學(xué) 2．教育思想 (1).教育對象： (2).教育目的： (3).教學(xué)方法： (4).教學(xué)內(nèi)容： 有教無類 “ 成人 ” 、成 “ 君子 ” 因材施教，注重言傳身教 六經(jīng) 3．教育成就 孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。 孔子世家 》 31 四、孔子對后世的影響 儒家想奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 孔子學(xué)說對亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨
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