儒家文化與現(xiàn)代儒商講義-在線瀏覽
2025-02-20 03:26本頁面
【正文】 非樂、節(jié)用 諸子比較 4，法家的批評 —— 禪讓 —— 為政以德；效率 —— 忠孝沖突 —— 人性惡 —— 先苦后甜 諸子比較 5，陽儒陰法 —— 治國之道 —— 法家的術 —— 諸葛亮 —— 王安石 諸子比較 6，儒道互補 —— 文士 —— 兩種境界 —— 生活、趣味、事業(yè) —— 蘇東坡 思想方法 1，教育與教化 —— 知識與修養(yǎng) —— 德才兼?zhèn)? —— 禮樂 —— 因材施教 —— 文明的世界 思想方法 2，認知 —— 中道 —— 無過不及 —— 度 —— 叩其兩端而竭之 思想方法 3，推理 —— 孝子忠臣 —— 權與變 —— 孟子與告子 —— 緣木求魚 思想方法 4，榜樣 —— 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 —— 君子之德風，小人之德草，草上之風必偃 —— 學圣人 思想方法 5，治國 —— 帝王修養(yǎng) —— 以德服人 —— 仁政 —— 天之監(jiān)督 思想方法 6，形而上 —— 形而上者謂之道 —— 本末 —— 文以載道 思想方法 7，獨與眾 —— 獨樂與眾樂 —— 民本，為民父母 —— 后天下之樂而樂 《論語》加算盤 1，主題 —— 澀澤榮一 —— 士魂商才 —— 義利合一 —— 論語中的處事方法 —— 交往方法 《論語》加算盤 2，應用 —— 觀察人物法：子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉！視、觀、察 —— 自制、克己；勇猛之心 —— 教育與感化 《論語》加算盤 3，歷史上的儒商 —— 賈服儒行 —— 財富與道德的統(tǒng)一 家族文化與家族企業(yè) 1，家族文化 —— 歷史 —— 家族文化與商業(yè)實踐 家族文化與家族企業(yè) 2，韋伯 —— 韋伯的商業(yè)倫理研究 —— 新教倫理與資本主義 —— 儒家文化與資本主義 家族文化與家族企業(yè) 3，賀麟的反駁 “至于韋巴學說的困難，據(jù)我個人意見，至少有兩點。他把近代資本主義的發(fā)達，完全歸功（也可以說歸罪）于馬丁 .路德及加爾文等少數(shù)宗教家，未免太抹殺了許多大發(fā)明家、實業(yè)大王、科學家、政治家、思想家等對于資本主義的貢獻”；“第二，韋巴只是就事實立論，未能指出思想倫理與經(jīng)濟實業(yè)的邏輯的必然關系，即使就事實立論，則新教的經(jīng)濟倫理對經(jīng)濟實業(yè)發(fā)展的影響，經(jīng)濟實業(yè)對宗教改革的影響，及倫理思想的變遷，均同樣地擺在眼前的事實，韋巴如果取忠于事實的科學態(tài)度，就不應偏重一面，而完全抹殺其他一面。 —— 敬業(yè)、刻苦、謹慎 家族文化與家族企業(yè) 5，現(xiàn)代家族企業(yè) —— 定義 —— 所有與治理 —— 企業(yè)文化 —— 問題 —— 改革與發(fā)展 家族文
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