儒家兒童禮儀教育的-在線瀏覽
2025-02-16 13:17本頁(yè)面
【正文】 理的，但是它也是要不斷地培育才能走向持久。 君臣有義 ? “君使臣以禮，臣事君以忠。君臣有義 ,就是彼此相得相宜。一般來(lái)說(shuō)，男主外，女主內(nèi)。夫婦懂得各自的責(zé)職之所在，把各自的事情做好，家庭和社會(huì)就會(huì)和諧。 ? 儒家認(rèn)為，建立秩序的方法之一，是依照自然的順序，也就是年齡順序。 朋友有信 ? 朋友之間沒(méi)有血緣關(guān)系，彼此的交往要靠誠(chéng)信維系。 (一 )時(shí)代背景 ? 題臨安邸 [宋 ] 林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休； 暖風(fēng)吹得游人醉，只把杭州做汴州。 ? 朱熹認(rèn)為，古代圣人“建學(xué)立師”的目的，正是要“以培其根，以達(dá)其枝”。非徒欲其務(wù)記覽、為詞章，以釣聲名、取利祿而已也。 (二 )教育目的 《 白鹿洞書院學(xué)規(guī) 》 ? 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 (為學(xué)之序 ) ? 言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)。(處事之要 ) ? 己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己。從王公以下一直到庶人的子弟，八歲始入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退等等比較簡(jiǎn)單的禮節(jié)，以及禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)方面的基礎(chǔ)知識(shí)。 ? 朱熹認(rèn)為，小學(xué)和大學(xué)是古人為學(xué)的兩個(gè)階段，兩者的分工是“小學(xué)是學(xué)其事，大學(xué)是窮其理”。而且，灑掃應(yīng)對(duì)，入孝出悌，必須在童稚時(shí)期講習(xí)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候孩子比較單純，身上壞習(xí)氣比較少，只要教導(dǎo)得法，就能根植在他們的心田。 ? 為了使童蒙教育能夠與西周的文武之道接軌，朱熹親自編寫了兩本童蒙教育的教材，一本是朱熹與劉清之合編的 《小學(xué)》 ，另一本是 《童蒙須知》 。內(nèi)篇有《主教》《明倫》《敬身》《稽古》等四卷，外篇有《嘉言》和《善行》兩卷。 《童蒙須知》 ? 《童蒙須知》全書分為衣服冠履、語(yǔ)言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文字、雜細(xì)事宜等五部分?！? 衣服冠履第一 ? 大抵為人，先要身體端整，自冠巾、衣服、鞵韈，皆須收拾愛(ài)護(hù)，常令潔凈整齊。頭，謂頭巾，未冠者，總髻。腳，謂鞵韈。 ? 凡著衣服，必先提整衿領(lǐng)，結(jié)兩衽，紐帶，不可令有闕落。 語(yǔ)言步趨第二 ? 凡為人子弟，須是常低聲下氣，語(yǔ)言詳緩，不可高言喧哄，浮言戲笑。長(zhǎng)上檢責(zé)，或有過(guò)誤，不可便自分解，姑且隱默?；蛟唬?dāng)是偶爾思省未至，若爾，則無(wú)傷忤，事理自明。 灑掃涓潔第三 ? 凡為人子弟，當(dāng)灑掃居處之地，拂拭幾案，當(dāng)令潔凈。父兄長(zhǎng)上坐起處，文字紙?jiān)畬?，或有散亂，當(dāng)加意整齊，不可輒自取用。窗
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