02公共關(guān)系學(xué)公共關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展-在線瀏覽
2025-02-13 05:40本頁面
【正文】 的形成有深刻的社會基礎(chǔ)不必備條件： （ 1）社會基礎(chǔ) ：社會的分工越來越細(xì)，新社會組織總在應(yīng)運(yùn)而生。 （ 3）思想條件 ：從個人到團(tuán)隊、從競爭到競合，從賣產(chǎn)品到塑造品牌等社會思想的不斷產(chǎn)生。 （ 5）物質(zhì)技術(shù)條件：蒸汽機(jī)時代延展了人的力量，石油時代重塑了社會運(yùn)行的結(jié)構(gòu)，互聯(lián)網(wǎng)時代正在對人類關(guān)系、社會關(guān)系及幾乎所有的人類關(guān)系產(chǎn)生嚴(yán)重的沖擊。傳播是技術(shù)手段， 傳播為公共關(guān)系提供技術(shù)支持。 ——31項分類 五，公共關(guān)系的范疇不體系 解讀： 圖說公共公共性學(xué)科體系框架 ? 摘自張依依著《公共關(guān)系理論的發(fā)展與變遷》 P32 課堂討論： 21世紀(jì)網(wǎng)涉嫌敲詐，你怎么看其中的“公共關(guān)系”？ 21世紀(jì)網(wǎng)敲詐黑幕：以保護(hù)費(fèi)開路實施敲詐 “ 廣告費(fèi) ” 實為 “保護(hù)費(fèi) ” 涉嫌非法牟利數(shù)億元 財經(jīng)公關(guān)扮演黑金掮客犯罪鏈條日漸產(chǎn)業(yè)化 好吧，下課 1/28/2023 第二講 公共關(guān)系的產(chǎn)生不發(fā)展 公共關(guān)系的起源 1 現(xiàn)代公共關(guān)系的發(fā)展不特征 2 公共關(guān)系在中國 3 公共關(guān)系的發(fā)展趨勢 4 5 課堂討論 第一節(jié)，公共關(guān)系的起源 公共關(guān)系稱為一種專門的職業(yè)開始于 20世紀(jì)初，但是公共關(guān)系的某些思想意識，在古代早已有之，一般稱之為公共關(guān)系的起源，或稱之為“ 準(zhǔn)公共關(guān)系 ” 。統(tǒng)治者已懂得告知、誘導(dǎo)、勸勉、宣傳等手段和意識，溝通協(xié)調(diào)與人們的關(guān)系，以維護(hù)自己的統(tǒng)治長治久安。 （ 1）告知、勸服、宣傳意識及其實踐活動 在古希臘，即早在 2300年前，著名學(xué)者亞里士多德在其偉大的著作《修辭學(xué)》一書中，就已經(jīng)開始研究如何運(yùn)用語言來影響聽眾的思想和行為。所以，在當(dāng)時一個人要參加政治活動的基本條件就是要具備一定的修辭能力。 我國古代的民本思想，更是一種注重民心、爭取民眾輿論的公關(guān)意識，如孟子 “ 民為貴，君為輕 ” 的思想， “ 得民心者得天下，失民心者失天下 ” 的認(rèn)識；唐時魏征勸說唐太宗 “ 君如舟 ” ， “ 水能載舟，亦能覆舟 ” 的觀點(diǎn)，等等。例如戰(zhàn)國時蘇秦的 “ 合縱 ” 聯(lián)盟與張儀的 “ 連橫 ” 聯(lián)盟。魏征勸說唐太宗要“居安思危”，在《諫太宗十思疏》中，就詳細(xì)闡述了居安思危的辦法。 漢代張騫出使西域，開辟了漢與西域各國經(jīng)濟(jì)文化、政治交流的先河，在一定意義上，它是中國古代一次規(guī)模宏大、艱苦卓絕而又成效顯著的國際性公共關(guān)系活動。 中國古代酒店門前的招牌，其廣而告之的作用曾被《元曲 有的招牌上直接寫經(jīng)營的業(yè)務(wù)，可謂特色突出，如“ 茶 ” 、 “ 酒 ” 、 “ 絲綢 ” 、 “ 典當(dāng) ” 等字樣。 （ 3）人和意識 人和意識，完整的意思是中國人追求“天時、地利、人和”的傳統(tǒng)文化心理，體現(xiàn)在日常生活中，常以典故、成語、俗語、歇后語來表現(xiàn)，如以和為貴、和氣生財、遠(yuǎn)親不如近鄰等，體現(xiàn)了中華民族以 “ 和 ” 為中心的人文思想。 第二，公關(guān)傳播更多體現(xiàn)于政治、軍事領(lǐng)域。 在民間，文藝、戲劇被當(dāng)做早期公關(guān)手段，效果頗佳。公關(guān)是化解矛盾、緩和沖突、促進(jìn)系統(tǒng)穩(wěn)定的重要手段之一。公關(guān)較之于征伐與殺戮，更強(qiáng)調(diào)利益的互惠在公共空間和相互關(guān)系中的實現(xiàn)，更強(qiáng)調(diào)共同的善意。 第二節(jié)，現(xiàn)代公共關(guān)系的形成和發(fā)展 作為一種自覺的活動、獨(dú)立的職業(yè)和科學(xué)理論體系，現(xiàn)代意識上的公共關(guān)系發(fā)端于 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初的美國，大體上經(jīng)歷了四個時期，即孕育時期、形成時期、發(fā)展時期和興盛時期。在當(dāng)時的報刊宣傳活動中最有名的代表人物是巴納姆，故把這一時期稱為巴納姆時期。這一時期最有代表性最有影響力的報刊代理人就是巴納姆。 18701871年間，他組織了“偉大的世界巡回博覽會”大型巡回節(jié)目：有博物館、動物展覽、蓬馬車、雜技場加特技表演、走繩索和小丑，帶著 5百人、 2百匹馬及一列蓬車隊巡回演出，開啟其事業(yè)巔峰。 19世紀(jì)上半葉，一場聲勢浩大的報刊宣傳活動在美國興起，初始階段主要奉行“凡宣傳皆好事”的信條，為招徠讀者成為雇者利益而不惜欺騙公眾，其中以巴納姆最為典型。 他在評價自己的表演時說，他之所以很受歡迎是因為節(jié)目中包含了每個人都喜歡的成分，所以他使得“每一分鐘都有人上當(dāng)受騙”。 這一時期理論界開始了對公共關(guān)系的探討， 1882年美國律師多爾曼、伊敦在耶魯大學(xué)法學(xué)院演講時，發(fā)表了題為《公共關(guān)系與法律職業(yè)的責(zé)任》演講，首次使用了 “ 公共關(guān)系 ” （ Public Relations簡稱 ），之后 1897年美國鐵路協(xié)會主辦的《鐵路文獻(xiàn)大年鑒》，第一次正式使用 “ 公共關(guān)系 ” 這一概念。 第二，形成時期（也稱：艾維 為了獲取高額利潤，他們不顧社會公共利益和起碼道德，強(qiáng)取豪奪。報刊揭露其丑聞、陰暗面稱為報道的主導(dǎo)，這就是美國新聞史上著名的 “ 扒糞運(yùn)動 ” 。李 。李（ LvyLee）生于一個牧師家庭，畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)，曾就學(xué)于哈佛法學(xué)院。他倡導(dǎo)說真話、講事情，并把 “ 公眾必須被告知 ” 作為宣傳的基本原則。 其中寫道： “ 我們的責(zé)任，是代表企業(yè)單位及公眾組織，就公眾關(guān)心并與公眾利益相關(guān)的問題，向新聞界和公眾傳播迅速而真實的消息 ” 。 因此，艾維被稱之為“公共關(guān)系之父”。 確定了事實公開化的原則。 確定并實踐了公共工作進(jìn)入組織或企業(yè)的最高管理層的原則。
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