旅游經(jīng)濟學(xué)第4節(jié)旅游經(jīng)濟學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系-在線瀏覽
2025-02-02 14:16本頁面
【正文】 為國民經(jīng)濟中的一項重要產(chǎn)業(yè)，并納入其社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃之中，其道理就在于此。旅游產(chǎn)品和服務(wù)的供給，要通過有支付能力的旅游者對其需求來實現(xiàn) 。它們之間的相互作用使旅游業(yè)產(chǎn)生了一系列的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟關(guān)系。旅游經(jīng)濟研究為旅游學(xué)的形成打下了良好的基礎(chǔ)。該書認為旅游的本質(zhì)是經(jīng)濟現(xiàn)象，其內(nèi)容涉及到國內(nèi)旅游狀況、旅游統(tǒng)計、旅游接待業(yè)以及旅游中心等問題。 ? 如 1931年德國學(xué)者博爾曼發(fā)表了《旅游論》，認為“旅游論的所屬是經(jīng)濟學(xué)，它的根本問題不僅屬于國民經(jīng)濟學(xué)及經(jīng)營經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)域，而且不能不運用各種學(xué)科的成果” 。二次大戰(zhàn)以后，各國對旅游的研究走出低谷，獲得前所未有的發(fā)展。 ? 1955年，意大利學(xué)者特羅伊西出版了專著(旅游及旅游收入的經(jīng)濟理論 )，對旅游經(jīng)濟概念、旅游收入及旅游經(jīng)濟效益作了比較深入的探討。 1950年，日本學(xué)者田中喜一教授的論著 (旅游事業(yè)論 )問世，從經(jīng)濟的角度研究國際旅游，從而深化了旅游經(jīng)濟的研究。研究旅游經(jīng)濟有助于揭示和加深了解旅游的本質(zhì)屬性，也正因為旅游活動和旅游業(yè)的本質(zhì)屬性是經(jīng)濟性，從而決定了旅游經(jīng)濟學(xué)在旅游學(xué)中主體學(xué)科的地位。 ? 三、旅游經(jīng)濟學(xué)與其他旅游學(xué)科的關(guān)系 ? （一）平行關(guān)系（特殊與特殊的橫向關(guān)系） ? 如旅游心理學(xué)、旅游社會學(xué)、旅游法學(xué)、旅游地理學(xué)、旅游美學(xué)等等、與旅游經(jīng)濟學(xué)是平行關(guān)系。 ? (二）交叉關(guān)系（抽象與具體的縱向關(guān)系） ? 如旅游市場學(xué)、旅游飯店管理、旅行社管理、旅游管理學(xué)等與旅游經(jīng)濟學(xué)就是這種關(guān)系。 ? （三）具體學(xué)科關(guān)系 ? 旅游經(jīng)濟學(xué)是旅游學(xué)的一門分支學(xué)科。旅游經(jīng)濟學(xué)在旅游學(xué)各分支學(xué)科中占有主導(dǎo)地位。這里選擇最主要的旅游文化學(xué)和旅游地理學(xué)為例，將旅游經(jīng)濟學(xué)與它們之間的關(guān)系作一闡述。對旅游文化的綜合研究就構(gòu)成了旅游文化學(xué)。狹義的旅游文化則是特指文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、科學(xué)、道德等精神和意識形態(tài)領(lǐng)域。正如美國學(xué)者羅伯特 格波特在其名著 (旅游學(xué) — 要素 基本原理》中所述 :“旅游文化實際上概括了旅游的各個方面，人們可以借此來了解彼此間的生活和思想。 ? 一種相對獨立完整的文化體系，包括三個基本要素 :(l)文化主體，即從事實踐活動的人群 。(3)約束人群行為的規(guī)范。旅游文化的主體包括兩部分人 :一是旅游者，來自于客源地，他們的活動在旅游文化中處于主動地位。他們通過提供勞務(wù)與旅游者發(fā)生關(guān)系，共同創(chuàng)造旅游文化。這樣，客源地文化與接待地文化便不可避免地發(fā)生接觸、交流與碰撞。 ?同時，旅游者又必然受到客源地文化傳統(tǒng)的制約，不可能根本擺脫自身固有的習(xí)慣，在接觸接待地文化時又總是傾向于用他們自己的價值標準來評判當?shù)厣鐣奈幕F(xiàn)象，批評和排斥與自己價值觀相矛盾的習(xí)慣，從而導(dǎo)致了客源地文化與接待地文化的碰撞和沖突。 ? 比如，接待地旅游業(yè)的從業(yè)人員，由于經(jīng)常接觸來自五洲四海的不同文化背景的旅游者，自然會直接受到他們生活方式、價值觀念等較深的影響和熏陶。如此反差必然會給接待人員帶來思想沖擊，使某些人產(chǎn)生羨慕那些旅游者的富裕的物質(zhì)生活的心理，進而追求類似的生活方式。 ? 上述以旅游者和接待者為代表的客源地和目的地之間生活和思想的雙向文化交流，以旅游業(yè)為中介，通過旅游業(yè)的組織、協(xié)調(diào)并提供各種各樣產(chǎn)品和服務(wù)來實現(xiàn)。旅游文化與旅游經(jīng)濟這種相互依存的關(guān)系，是旅游文化學(xué)與旅游經(jīng)濟學(xué)相互交叉、相互滲透的一個內(nèi)在依據(jù)。 ? 當然，強調(diào)旅游文化的重要意義，仍然必須以確立旅游經(jīng)濟的主導(dǎo)地位為前提條件。古人旅行中的文化也是十分輝煌，但始終沒有形成旅游文化的學(xué)科。唯有在足夠的經(jīng)濟基礎(chǔ)前提下，產(chǎn)生了等價交換的旅游經(jīng)濟活動，由此才能產(chǎn)生旅游，才有了旅游文化。 ? (二 )旅游經(jīng)濟學(xué)與旅游地理學(xué) ? 旅游現(xiàn)象是在各種自然地理和人文地理場合下發(fā)生的，又同地理學(xué)科有著直接的聯(lián)系，從地理學(xué)的角度來研究旅游，這就是年輕的旅游地理學(xué)。 ?旅游地理學(xué)的研究內(nèi)容主要包括 :旅游的起因及其產(chǎn)生的地理背景，旅游者的地域分布和空間移動規(guī)律，旅游資源的類型與地域組合，旅游資源的鑒定、評價和開發(fā)利用論證，旅游區(qū) (點 )的選定、布局、規(guī)劃和建設(shè)，旅游區(qū)劃與路線設(shè)計，旅游交通及其各種手段，觀景與構(gòu)景原理，自然地理和人文地理造景要素分析，旅游環(huán)境保護，旅游業(yè)的發(fā)展對地區(qū)經(jīng)濟綜合體的影響，等等?？茖W(xué)性和應(yīng)
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