江西省20xx屆高三歷史上學(xué)期第四次月考試題-在線瀏覽
2025-01-18 01:45本頁面
【正文】 是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統(tǒng)，是“翻天 ”，讓民“頂天立地”。當(dāng)時這種對國畫的革新要求反映出 (1858)，中英簽訂《天津條約》、《通商章程善后條約》，明確規(guī)定：凡進口洋貨均得享有子口稅之特權(quán)，稅率為 %，若系從價貨物及進口豁免關(guān)稅的貨物（除金銀、外國銀錢、行李）時，每值百兩抽二兩五錢，納子口稅后，可免征其它內(nèi)地稅；其貨主為洋商?！薄拔覀円缘诙€十年時間去調(diào)查它，去研究它，從其中找出它的固有的規(guī)律，以便利用這些規(guī)律為社會主義的革命和建設(shè)服務(wù)。麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時說：在荷馬時期，幸福就是幸運；在古希臘哲學(xué)家所處的時期，幸福等同于 ____；在啟蒙時期，幸福就是及時行樂。”該項法律規(guī)定 內(nèi)一切自由民 矛盾 ，不管是歷史上的還是現(xiàn)行的，“很少是在某種現(xiàn)成理論的指導(dǎo)下精心設(shè)計和白覺構(gòu)建的結(jié)果，多是適應(yīng)著社會發(fā)展的新變化、新需求的實用主義的產(chǎn)物?！边@說明 B．實踐經(jīng)驗推動其制度確立和發(fā)展 C．英國政治制度的演變具有漸進性 D．法律在英國政治生活中并不重要 ：“外表是君主政體，兩實際上卻是共和政體。對二者“ 追求的手段卻截然相反”的理解正確的是 A． 文藝復(fù)興自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 B． 文藝復(fù)興追求人的至高的權(quán)利，宗教改革研究上帝的旨意 C． 文藝復(fù)興投身世俗的懷抱，宗教改革用自己的信念對抗舊的世界 D． 二者對待神的態(tài)度不同 ，國家在人們心中幾乎只是一個地理概念。新條約確認(rèn)美國有權(quán)繼續(xù)在日本駐軍和保持軍事基地，但限定雙方必須就此進行協(xié)商，并刪去了舊約中美軍可以鎮(zhèn)壓日本國內(nèi)“暴動和騷亂”的條款；此外，規(guī)定如在日本管理下的領(lǐng)土上受到武裝進攻，雙方將采取行動以對付共同危險。承認(rèn)‘共和國總統(tǒng)’這一職銜，卻沒有明確規(guī)定政治體制，而且這部憲法還可以同樣適合于君主制。凱南在《外交》雜志上發(fā)表文章《蘇聯(lián)行為的 根源》。但是，西方可以把它遏制在已經(jīng)著了迷的國家領(lǐng)土之內(nèi)。” B.“傳統(tǒng)的民族國家已經(jīng)成了全球經(jīng)濟中不和諧的甚至不可能繼續(xù)存在的活動單位?！? D.“國際秩序以及國際團結(jié)總會成為那些感到強大得足以把自己的意志強加給他人國家的口號?！迸c上述詩歌為相同流派的是 A. 李白《將進酒》 B. 杜甫《春望》 C. 梵高《向日葵》 D. 畢加索《亞威農(nóng)少女》 二、材料題（ 52分） 25.（ 13分）閱讀下列材料，回答問題 材料一 在資產(chǎn)階級革命過程中，資產(chǎn)階級頒發(fā)了一系列法律文件來鞏固資產(chǎn)階級革命的成果 .1689年，英國議會制訂的《權(quán)利法案》，以明確的法律條文限制國王的權(quán)利，被視為英國君主立憲制政體確立的標(biāo)志； 1776年北美大陸會議發(fā)表《獨立宣言》，以資產(chǎn)階級啟蒙思想為根據(jù)，宣告了美利堅合眾國的誕生，是美國資產(chǎn)階級綱領(lǐng)性文件，被視為最早的《人權(quán)宣言》； 1787年，美國制定的 1787年憲法，規(guī)定了美國一整套國家體制，被視為近代第一部資產(chǎn)階級成文憲法； 1789年法國制憲會議發(fā)表的《人權(quán)宣 言》以天賦人權(quán)、自由平等原則，否定了封建主義的王權(quán)和特權(quán)。 材料二 美國的共和政體吸收了雅典民主的理念，保障“人民”對政府的參與、信任和制約，意在追求“全體公民的最大幸福”。它借鑒了君主制的長處，強化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨一個人行使?？偠灾绹墓埠驼w在一定意義上是對雅典民主、羅馬共和制和英國憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果。制憲政治要解決的是一個國家的根本大法，因此，參與制憲的各個黨派雖然有各自的價值、信念和利益，但要求他 們在制憲的時候，暫時放下黨派之私見和私利，從國家的長遠(yuǎn)和整體利益出發(fā)，制定超越黨派的永久憲法。??在費城制憲會議的過程之中，雖然各州、派系之間有利益沖突，但為了實現(xiàn)共同的國家未來和長遠(yuǎn)的政治秩序，大家一方面相互承認(rèn)對方的逐利沖動，另一方面尋求利益整合和政治妥協(xié)的可能性。 —— 許紀(jì)霖《辛亥后民初的制度轉(zhuǎn)型為何失敗 ?》 材料四：很簡單，如果沒
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