吉林省吉林市20xx-20xx學(xué)年高二歷史11月月考試題理-在線瀏覽
2025-01-18 00:42本頁面
【正文】 體系，理是萬物本原 C．提出：“存天理 ,滅人欲” 以維護(hù)等級(jí)秩序 D．求“理”就是進(jìn) 行內(nèi)心反省 ，最能體現(xiàn)其民主性的是 A．認(rèn)為君主專制是“天下之大害” B．主張“天下為主，君為客” C．提出“工商皆民生之本” D．認(rèn)為“天子之所是未必是” ：眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律；無人在場(chǎng)時(shí)，隨本性驅(qū)動(dòng)行事。這說明 A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)并不反對(duì)宗教 B．宗教題材豐富且能展現(xiàn)人性的美 C．由于時(shí)代的局限，他們無法徹底擺脫宗教的影響 D．沒有宗教就沒有文藝復(fù)興 ，就會(huì)產(chǎn)生極端平等的精神，導(dǎo)致“多數(shù)人的專制”；貴族制腐化，貴族的權(quán)利就會(huì)變得專橫；君主制腐化，會(huì)導(dǎo)致“一個(gè)人的專制”。有學(xué)者則指出李白用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦人勝，坑殺趙兵四十萬的典故。這反映出 A．社會(huì)主流價(jià)值觀念改變 B．社會(huì)生活決定文學(xué)內(nèi)容 C．社會(huì)價(jià)值取向發(fā)生變化 D．社會(huì)階層地位變動(dòng)頻繁 ：“在中國(guó)完成的發(fā) 明和技術(shù)發(fā)現(xiàn)，改變了西方文明的發(fā)展進(jìn)程，并因而也確定改變了整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程?！边@里的“成功之處 ”主要是指戊戌變法運(yùn)動(dòng) A．阻止了民族危機(jī)繼續(xù)加深 B．改革了君主專制體制 C．在社會(huì)上起了思想啟蒙作用 D．動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位 ，推翻了封建王朝，建立了共和國(guó) ，而思想來源于法國(guó)的中國(guó)維新思想所引發(fā)的戊戌變法卻 最終失敗。兩者反映的共同問題是 A．儒家學(xué)說已不再適應(yīng)時(shí)代的需求 B．儒家學(xué)說對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固 C．儒家學(xué)說成為近代民主政治建設(shè)的阻礙 D．儒家學(xué)說已成為維新變法的有利工具 ，有的人“由增入外界新形式新規(guī)則使之具有新意義”，有的人“厭惡固有文化中這若干缺陷，而從事批判與排除”。造成孔子在兩次運(yùn)動(dòng)中不同命運(yùn)的的根源是 A．中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不同 B．兩次運(yùn)動(dòng)所處的社會(huì)性質(zhì)不同 C．兩次運(yùn)動(dòng)的目的不同 D．兩次運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)主張不同 ，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。新三民主義中的“新”體現(xiàn)在 ①明確提出反帝 ②平均地權(quán) ③節(jié)制資本 ④反對(duì)封建專制統(tǒng)治 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 26.“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。這兩者的根本共同點(diǎn)是 A．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) B．堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā) C．堅(jiān)持民主集中制 D．堅(jiān)持繼續(xù)革命的思想 ，毛澤東在 1957年提出“超英趕美”的口號(hào)，發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)； 1978年改革開放后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的主張；進(jìn)入 2l世紀(jì)后，黨中央提出科學(xué) 發(fā)展
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