吉林長春市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試試卷語文-在線瀏覽
2025-01-16 12:21本頁面
【正文】 見 軍 旅 護(hù) 兒 常 慨 然 有 立功 名 之 志 及 開 皇 初 宇 文 忻 等 鎮(zhèn) 廣 陵 平 陳 之 役 護(hù) 兒 有 功 焉 進(jìn)位上開府，賞物一千段。 煬帝 ． ． 嗣 ．位 ． ，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境， 詣闋 ． ． 上書致請(qǐng)者，前后數(shù)百人，帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良兩千石，可謂兼美矣。”乃賜物兩千石，并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍令三品已 上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。伏愿駐駕洛陽，與時(shí)休息?！钡勐勚瑓柹?，數(shù)日不得見。及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。護(hù)兒曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被執(zhí)矣 。護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不事產(chǎn)業(yè)。 4． 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ） （ 3 分） A．會(huì)周師定淮南所／住白土村／地居疆埸／數(shù)見軍旅護(hù)兒／?？挥辛⒐γ荆伴_皇初／宇文忻等鎮(zhèn)廣陵／平陳之役／護(hù)兒有功焉／ B．會(huì)周師定淮南所／住白土村／地居疆埸／數(shù)見軍旅／護(hù)兒?？挥辛⒐γ荆伴_皇初／宇文忻等鎮(zhèn)廣陵／平陳之役／護(hù)兒有功焉／ C．會(huì)周師定淮南／所住白土村／地居疆埸／數(shù)見軍旅／護(hù)兒常 慨然有立功名之志／及開皇初／宇文忻等鎮(zhèn)廣陵／平陳之役／護(hù)兒有功焉／ D．會(huì)周師定淮南／所住白土村／地居疆埸／數(shù)見軍旅護(hù)兒／?？挥辛⒐γ荆伴_皇初／宇文忻等鎮(zhèn)廣陵／平陳之役／護(hù)兒有功焉／ 5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是十八歲成人后舉行冠禮后才起的。 C．我國封建社會(huì)時(shí)期的嗣位指繼承君位，封建王朝通常實(shí)行 嫡 長子繼承制。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．來護(hù)兒年少有大志，成年后秀拔于群。 B．來護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺害。 C．來護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。 D．來 護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。車駕游幸，深恐非宜。 鷓鴣天 送廓之秋試 ① 【宋】辛棄疾 白苧 ② 新袍入嫩涼 ， 春蠶食葉響回廊 。 鵬北海，鳳朝陽 ④ 。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。 ② 白苧（ zh249。 ③禹門： 典出《三秦記》： “河津一名龍門，桃花浪起，江海魚集龍門下，躍而上之，躍過者化龍，否則點(diǎn)額暴腮。 ④ 鳳朝陽：典出《 詩經(jīng) ”朝陽，指山的東面。 （ 1）《離騷》中表達(dá)理想雖然遙遠(yuǎn)，但自己不畏艱難，一往無前，對(duì)真理執(zhí)著追求的語句是： , 。 （ 3）《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。 三、實(shí)用類文本閱讀 （ 26 分） ,完成 (1)(4)題 朱東潤自傳 1896 年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。 1929 年 4 月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。用近年的說法，這叫作摻沙子。 大約是 1939 年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文。 《四庫全書總目》有傳記類 ，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了?！妒贰贰稘h》有互見法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。但是不能沒 有一個(gè)抉擇，羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。 是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總會(huì)不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 這時(shí)是 1940 年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。他不是沒有缺點(diǎn)的，但是無論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念， 所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。（傅璇琮 語） （ 1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 6分） A．當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因?yàn)檫@件事，決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。 C．朱東潤雖然認(rèn)可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。 E．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。 （ 2）朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（ 6分） （ 4）鏈接②中提到“朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者”，請(qǐng)談?wù)勀阕约簩?duì)“儒家風(fēng)度”的理解。（坐失良機(jī)） B． 在去年舉行的第 23屆廣州美食節(jié)上， 400 余家餐飲單位共推出了一千多種美食，讓羊城的美食愛好者可以
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