【正文】 古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。 D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)為“春秋三傳”。見(jiàn)季安追求奢侈，不理軍務(wù)，多施殺罰，他時(shí)常婉言勸諫，軍中將卒十分信賴(lài)他。在魏州，他拆毀超逾規(guī)制的館宇服玩，不用過(guò)于豪華的正廳，請(qǐng)朝廷任命賓僚參佐。歸順朝廷后，面臨危險(xiǎn)的幽、恒、鄆、蔡等州長(zhǎng)官派人勸誘阻撓，他仍心向朝廷。由于朝廷賞錢(qián)未按時(shí)送到，其隨從魏州士兵夜里叛亂，他及其家屬等一起遇害。（ 10分）（ 1）季安以人情歸附，乃出為臨清鎮(zhèn)將，欲捃摭其過(guò)害之。（ 5分） 譯文： _________________________________________________ ___________________________________________________________ （二）古代詩(shī)歌閱讀 （ 11 分） 閱讀下面這首宋 詞，完成 9題。 無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。 8．詞的上闕第一句在整首詞中的作用是什么？上闕描寫(xiě)了一幅什么樣的圖景？（ 5分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 9．詞的下闕主要是用了哪種表現(xiàn)手法描寫(xiě)西湖春色的？抒發(fā)了詩(shī)人的什么感情？ (6分 ) 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ （三）名篇名句默寫(xiě) （ 6分） 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 （ 2）王維在《使至塞上》中，以傳神之筆勾畫(huà)出塞外雄渾壯觀景象的名句是“ _________________， _________________”。京口北固亭懷古》中寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“ _________________， _________________”。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀 （ 25 分） ，完成（ 1） ~（ 4）題。 此時(shí)的我身無(wú)分文，肚子咕咕直叫，身體瑟瑟發(fā)抖。 怎樣弄到食物呢？最簡(jiǎn)便的方法就是 直接向過(guò)往的行人伸出乞討的手?？晌矣钟X(jué)得不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，還不能使用這個(gè)方法。而除此之外，我惟一能想到的辦法就是，賣(mài)掉我身上惟一值錢(qián)的東西 —— 皮大衣。 于是，我停下來(lái)，脫下皮大衣。沒(méi)辦法，我只能暫且忍受寒冷了。 開(kāi)始的時(shí)候，我在叫賣(mài)，而且聲音還算洪亮：“賣(mài)皮大衣啦，只要 10美元！”可是沒(méi)過(guò)多久，我意識(shí)到，必須保存自己僅存的一點(diǎn)點(diǎn)體力了。做完這一切，我已經(jīng)抖作一團(tuán)。 幸好，一位先生在我面前停住了。我難以掩飾內(nèi)心的興奮，急忙伸手接過(guò)了錢(qián)，正要把皮大衣從拐杖上摘下來(lái)給他，那位先生卻轉(zhuǎn)身走了。我明白了，他并不屑于要我的皮大衣。我發(fā)誓，我一定會(huì)在上帝面前替他祈禱的。我重新穿上皮大衣，向一家食品店走去?? 然而，因了那 10 美元，時(shí)間似乎突然變快了。當(dāng)我再次饑腸轆轆地流浪在大街上時(shí)，我不得不再次脫下我的皮大衣，向過(guò)往的行人出售。 然而， 沒(méi)想到，我的好運(yùn)氣三天后卻離我而去了。我發(fā)現(xiàn)許多人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞅著我，一邊指點(diǎn)著我，一邊匆匆地走開(kāi)，目光中似乎還有一絲憤怒。沒(méi)想到，他們卻讓我好失望。我很害怕，但又覺(jué)得委屈，便小心地申辯道，我不是騙子。雖然自己被誤會(huì)了，但是，我覺(jué)得他們是有權(quán)利而且有充足的理由這樣想的。那個(gè)揪我脖領(lǐng)子的年輕人以為戳穿了我骯臟的伎倆，擺出一副大義凜然為民除害 的姿態(tài)，惡狠狠地從嘴里吐出一個(gè)字 —— 滾！其實(shí)，他不這樣說(shuō)，我也是要離開(kāi)這里的。 于是，整個(gè)冬天 ，我輾轉(zhuǎn)于整個(gè)城市的各條街道。不過(guò)，我還是固執(zhí)地認(rèn)為自己的運(yùn)氣一直是不錯(cuò)的。 哦，或許這樣說(shuō)對(duì)于那些掏錢(qián)的人不夠公平，應(yīng)該說(shuō)，是那些掏了錢(qián)的好心人又把他們的皮大衣施舍給了我。為了做到這一點(diǎn)，我曾不止一次試圖讓那些掏了錢(qián)的人把我的皮大衣拿走，可是，我一直是個(gè)失敗者。 盡管如此，當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，我還是 被迫要到 另外一座城市去了。他們已經(jīng)把戳穿我騙人的把戲當(dāng)作十足的樂(lè)趣了。 “我”淪落為騙子的故事，既沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，也沒(méi)有高大的人物形象， 但是卻反映 了深刻的主題。 “當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候”，巧妙呼應(yīng)了開(kāi)頭內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 ，只用簡(jiǎn)單的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，可在平靜的表面下，卻翻騰著感情的巨浪，給讀者強(qiáng)烈的震撼。（ 6分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ （ 3）請(qǐng)簡(jiǎn)述小說(shuō)中“我”的形象特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕? 看法。 王國(guó)維：“道器合一”的文史治學(xué) 周傳家 20世紀(jì)初，隨著西學(xué)東漸，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，發(fā)生了翻天覆地的變革。 1919年，毛子水發(fā)表《國(guó)故與科學(xué)精神》，批評(píng)“國(guó)故”和舊史學(xué)，引起張煊的反駁，新舊兩派展開(kāi)激烈交鋒。他主張“打破一切的門(mén)戶(hù)成見(jiàn)，拿歷史的眼光來(lái)整統(tǒng)一切”，提出“研究問(wèn)題 ， 輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明”的口號(hào)。特別是他以專(zhuān)門(mén)史形式呈現(xiàn)出來(lái)的《宋元戲曲史》，“求事物變遷之跡而明其因果”，拓展了傳統(tǒng)歷史學(xué)的廣度和深度，不僅成為新史學(xué)的典范，而且是公認(rèn)的中國(guó)戲曲史的開(kāi)山之作，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他溯源探流，追求道器結(jié)合 —— 于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器，使戲曲這一中華元素從文化事象娓娓道來(lái)的展示中得以昭顯。王國(guó)維幼年即喜讀《漢書(shū)》，早年的《詠史詩(shī)二十首》不局限于個(gè)體的人生感慨和悲歡心緒，總攬全局，分詠相對(duì)完整的“中國(guó)全史”，“議論新奇而正大”。 讀王氏之《詠史詩(shī)二十首》，不由得使人想起 2020多年前屈原的《天問(wèn)》。這絕非迷古戀古，而是民族情懷和愛(ài)國(guó)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。 王國(guó)維具有扎實(shí)深厚的國(guó)學(xué)功底和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度，他在《殷虛書(shū)契考釋”他以這種具有科學(xué)性質(zhì)的小學(xué)工具來(lái)衡定歷史存在之真?zhèn)?，重證據(jù)，重事實(shí)，不肯在沒(méi)有確鑿證據(jù)時(shí)亂下結(jié)論，更不會(huì)想當(dāng)然地憑空捏造， 欺世盜名。但他不是迂腐學(xué)者、冬烘先生，他“取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證，取異族之故書(shū)與吾國(guó)之舊籍互相補(bǔ)證，取外來(lái)之觀念與固有之材料互相參證”，從而“移一時(shí)之風(fēng)氣，示來(lái)者以軌則”。 吳梅是南派昆曲的著名學(xué)者，其曲學(xué)研究涉及度曲、制曲、曲史等眾多領(lǐng)域，在曲學(xué)方面，錢(qián)基 博先生甚至認(rèn)為，吳梅代表著 20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就。兩者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，竊以為王氏更鐘情于“道”，而吳氏則偏重于“器”。他在研究中借鑒了中西詩(shī)學(xué)中的某些思想意蘊(yùn)，提出了許多合理而又富有啟發(fā)性的理論觀念，對(duì)中國(guó)古典戲曲的研究有理論上的重要突破。王國(guó)維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為：乾嘉學(xué)風(fēng)的嚴(yán)密實(shí)證和西學(xué)的邏輯推演的相互制約和影響。 B．王國(guó)維修治的《 宋元戲曲史》，是一部專(zhuān)門(mén)研究宋元戲曲發(fā)展脈絡(luò)及其演變邏輯的戲曲史專(zhuān)著，是新史學(xué)的典范，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 D．王國(guó)維的學(xué)術(shù)研究具有重要現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征，開(kāi)一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)，為后代的“古史研究”提供了示范和準(zhǔn)則，即便在今天也不落后。 （ 2）結(jié)合材料，具體闡釋“道器合一 ”的含義。（ 6分） 答： ___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ （ 4）結(jié)合材料，談?wù)勍鯂?guó)維在治學(xué)方法上有哪些獨(dú)到之處？（ 8分） 答： _________________________