高二歷史先師孔子-在線瀏覽
2025-01-15 16:55本頁面
【正文】 為“六經”的典籍。圖為位于山東曲阜的孔子墓。 現代版 《 詩經 》 、 《 論語 》 書影 歷史學家湯一介談孔子 仁者愛人 孔子思想體系的核心是“ 仁 ”。孔子仁愛的對象大大超出了家族和等級的界限。 樊遲問仁。 ” ——《 論語 子退，曰： “ 傷人乎？ ” 不問馬。鄉(xiāng)黨 》 孔子關于 “ 仁 ” 、 “ 禮 ” 的言論 吾十有五而志于學 ，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。為政 》 孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之。 ” 而曰： “ 然。 ” 夫子曰： “ 何為不去也？ ” 曰：“ 無苛政。 ” ——《 禮記 ” ——《 論語 —— 孔子 孔子認為要實現“仁”，就要遵守“忠恕”之道?！爸摇笔侵缸约合胱龅氖虑?,要想到別人也會有這種想法 , 因而要盡力幫助別人；“恕”則指自己不愿意做的事，也不要強迫別人去做。 —— 馮友蘭 馮友蘭 馮友蘭 (18951990)，中國哲學家、哲學史家，河南省唐河縣人。回國后歷任中州大學、中山大學、燕京大學、清華大學哲學教授。 30年代初出版兩卷本 《 中國哲學史 》 ，把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”，肯定了傳統(tǒng)儒學的價值。中華人民共和國建立后，著有 《 中國哲學史新編 》 等。 “ 禮 ”是指周禮。 ” —— 《 左傳 喪祭器用，皆有等宜。王制 》 顏淵問仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。 ” 子曰： “ 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 ” ——《 論語 是可忍也，孰不可忍也！ ——《 論語 孔子對曰： “ 君君、臣臣、父父、子子。為政 》 子曰： “ 導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。學而 》 樊遲問知。 ” ——《 論語 子曰： “ 未能事人，焉能事鬼？ ”“ 敢問死？ ” 曰： “ 未知生，焉知死？ ” ——《 論語 ——《 論語 —— 《 論語 —— 《 論語 —— 《 論語 —— 孔子 《 論語 八佾 》 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。衛(wèi)靈公 》 由于孔子開創(chuàng)的儒家學派，以“仁”為學說核心，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，
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