高二歷史儒學(xué)的興起-在線瀏覽
2025-01-15 18:42本頁(yè)面
【正文】 尊儒術(shù)”，二者的根本著眼點(diǎn)是？ 從戰(zhàn)國(guó) “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 到西漢 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了什么？ ① 中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng) ③大一統(tǒng)局面的形成 儒家思想之所以能夠成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，關(guān)鍵是因?yàn)?？? 在滔滔的長(zhǎng)河中 你是一朵浪花 在綿綿的山脈里 你是一座奇峰 你把寂寞藏進(jìn)烏云的縫隙 你把夢(mèng)想寫(xiě)在藍(lán)天草原 你燃燒自己溫暖大地 任自己成為灰燼 讓一縷縷火焰翩翩起舞 那就是你最后的傾訴 傾訴 三、太學(xué)的出現(xiàn) （ 1）漢武帝創(chuàng)立太學(xué) （ 2）太學(xué)是中國(guó)歷史上第一次國(guó)家培養(yǎng)政治人才的官立學(xué)校。 （ 3）漢武帝時(shí)代，初步建立了地方教育系統(tǒng) 思考：漢代太學(xué)規(guī)模的不段擴(kuò)大，反映了文化教育怎樣的趨勢(shì)？ 思想、文化和教育越來(lái)越受到重視 太學(xué)創(chuàng)建的意義有哪些？ （ 1）帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對(duì)于文化的傳播起到了重大的作用 （ 2）使大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形得到改變，一般地主子弟入仕的門(mén)徑得以拓寬，少數(shù)出身社會(huì)中下層的人，也得到入仕的機(jī)會(huì)。少年英銳，敢于思想創(chuàng)新，言行較為勇敢，與民間接觸比較密切，因此對(duì)于弊政的危害，有直接的感受。 （ 2）太學(xué)清議，是中國(guó)古代社會(huì)輿論影響政治生活較早的史例。 四、科舉制的文化影響 1． 古代選官制度的演變 中國(guó)早期選官制度曾經(jīng)以“世官制”為主。 隋唐時(shí)代，更為完備的選官制度 ——科舉制開(kāi)始實(shí)行。儒學(xué)因此全面影響了社會(huì)政治和文化生活。 （ 3）科舉制促成了比較廣泛、持久的讀書(shū)風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。因此導(dǎo)致中國(guó)古代專(zhuān)心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對(duì)薄弱。 儒家思想經(jīng)歷了一個(gè)產(chǎn)生、受到冷落、遭受打擊、地位 (1)孔子在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，其核心是“仁”和“禮”，主張仁愛(ài)，維護(hù)周禮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正處于奴隸社會(huì)崩潰、封建制度逐漸確立的變革時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)不能適應(yīng)新興地主階級(jí)打擊奴隸主階級(jí)，建立封建制度、統(tǒng)一國(guó)家、相互爭(zhēng)霸的需要，沒(méi)有得到新型統(tǒng)治階級(jí)的重視。秦朝利用法家思想，建立起統(tǒng)一的多民族的專(zhuān)制主義中央集權(quán)。漢武帝初年，開(kāi)始大批起用儒學(xué)之士，并以儒家思想作為治國(guó)方略。儒學(xué)地位上升，儒家思想逐漸被統(tǒng)治者立為正統(tǒng)思想。 我國(guó)古代主要的選官制度有早期的“世官制”漢代的察舉制 (近代歷史上的“公車(chē)上書(shū)”即源于此 )，魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制 (這是魏晉南北朝時(shí)期的士族制度的主要基礎(chǔ) )，隋 (1)科舉制出現(xiàn)的社會(huì)背景：士族制度的腐朽與衰落，士族地主與庶族地主間的裂痕嚴(yán)重地威脅著地主階級(jí)的統(tǒng)治，隋唐時(shí)期的大統(tǒng)一局面為
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