旅游管理本科畢業(yè)論文設(shè)計(jì)-基于文化意象視角的旅游目的地營(yíng)銷(xiāo)策略初探--以皇城相府為例-在線瀏覽
2025-01-15 15:45本頁(yè)面
【正文】 游管理 姓 名 學(xué) 號(hào) 學(xué)習(xí)年限 2020 年 09月 至 2020年 07月 指導(dǎo)教師 職稱(chēng) 講師 申請(qǐng)學(xué)位 學(xué)士學(xué)位 2020年 05月 08日 基于文化意象視角的旅游目的地營(yíng)銷(xiāo)策略初探 —— 以皇城相府為例 學(xué)生姓名：指導(dǎo)教師： 摘 要： 隨著社會(huì)生活的發(fā)展，越來(lái)越多的人都有了可供自己外出旅行的實(shí)力，尋求文化享受也已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，旅游業(yè)在制定其經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，必須從文化體驗(yàn)切入，進(jìn)行產(chǎn)品的深度開(kāi)發(fā)，挖掘旅游目的地的文化意象。 本文從對(duì)旅游目地文化意 象的介紹入手，通過(guò)分析皇城相府所特有的“官”文化、建筑風(fēng)格藝術(shù)以及文化、歷史價(jià)值等，抽象概括出皇城相府“古蘊(yùn) —— 書(shū)香”的文化旅游形象，并 分析皇城相府在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中的一系列問(wèn)題，進(jìn)而提出皇城相府旅游產(chǎn)業(yè) 在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中的對(duì)策，從而使皇城相府的旅游產(chǎn)品更具競(jìng)爭(zhēng)力。 Destination marketing。 1 二、基于文化意象視角的皇城相府旅游意象分析 3 5 ，體驗(yàn)不足 6 （三）從文化意象入手的皇城相府的營(yíng)銷(xiāo)思路 7 參考文獻(xiàn) 10 1 進(jìn)入 21 世紀(jì)，旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式隨之發(fā)生了變化。 皇城相府歷經(jīng)明、清兩朝約 260 年，堪稱(chēng)“中國(guó)北方第一文化巨族之宅”，具有深厚的文化底蘊(yùn)。 一、關(guān)于旅游目的地意象的概述 （一）旅游目的地意象的定義 旅游目的地意象的研究自 20 世紀(jì) 70年代初開(kāi)始，自研究以來(lái)一直是旅游研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題，我國(guó)對(duì)其的探討也有至少 10 余年的歷史，但迄今為止國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)這一概念的理解尚未達(dá)成共識(shí)，在大多數(shù)旅游研究中都將旅游目的地意象概括為印象、觀感或是心理表象。鑒于此，本文所采用的是白凱對(duì)旅游目的地意象的定義，即 旅游目的地意象（ Destination Image）是指潛在或現(xiàn)實(shí)旅游者對(duì)某一旅游目的地所持有的一種印象，該印象是個(gè)體的社會(huì)知覺(jué)對(duì)旅游目的地相關(guān)信息加工的結(jié)果，它會(huì)隨著個(gè)體旅游經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀及外界信息刺激等因素而發(fā)生階段性的變化（白凱， 2020） [1]。Gunn(1972)以意象形成的階段模式解釋了不同信息對(duì)意象形成的影響，并將旅游目的地意象劃分為原始意象 (anic image)和誘發(fā)意象 (induced image)[3]。 Gartner(1993)嘗試發(fā)展了旅游目的地意象形成的理論基礎(chǔ)，提 出旅游目的地意象形成是由三個(gè)不同階段但又相互關(guān)聯(lián)的部分構(gòu)成：在認(rèn)知意象(cognitive image)階段游客對(duì)于已知的特定對(duì)象特性進(jìn)行評(píng)估或了解；情感意象(affective image)和游客旅游目的地的選擇動(dòng)機(jī)相關(guān)；在意動(dòng)意象 (conative image)階段游客分析所有內(nèi)部和外部信息并從眾多旅游目的地中選擇一個(gè)適合的旅游目的地[5]，為研究目的地意象傳播與目的地意象形成之間的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。n和 Bosque(2020)的研究分析了旅 游目的地意象形成過(guò)程中的心理因素，提出價(jià)值觀與動(dòng)機(jī)等心理因素對(duì)目的地意象的形成也有顯著影響 [6]，在旅游目的地意象研究中具有開(kāi)拓性意義。早期，黎潔和呂鎮(zhèn)（ 1996），撰文介紹了旅游目的地形象的概念及構(gòu)成，并將 Echtner 和 Ritchie 的“三個(gè)連續(xù)體”理論引入我國(guó)。熊凱（ 1999）較早將意象概念 引入鄉(xiāng)村旅游研究。文濤（ 2020）以審美研究范式分析了西雙版納的旅游意象。 旅游目的地意象研究始于西方，其研究已從最初的概念探討深入至抽象概念維度和實(shí)證研究相互關(guān)聯(lián)，這也表明該研究?jī)?nèi)容正在向更加細(xì)微化的方向延伸。 二、基于文化意象視角的皇城相府旅游意象分析 （一）對(duì)皇城相府文化意象的分析 “官”文化 皇城相府是康熙朝經(jīng)筵講官、文淵閣大學(xué)士，康熙皇帝延聘長(zhǎng)達(dá) 35 年的講經(jīng)老師，《康熙字典》總閱官，清代名相陳廷敬的府邸?？芍^是“父翰林、子翰林、父子翰林，兄翰林、弟翰林、兄弟翰林”。 皇城相府同時(shí)擁有明清兩個(gè)不同朝代的建筑風(fēng)格，它由內(nèi)城、外城組成，建筑群依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，規(guī)模宏大，被譽(yù)為“東方唯一的雙城古堡” [10]。然而，相府中帶有軍事意義的城墻、河山樓和屯兵洞等軍事防御建筑才是其特色所在 [11]。 皇城相府作為清代早期著名政治家、思想家、文學(xué)家、詩(shī)人陳廷敬的居所，文化內(nèi)涵豐富，歷史遺存甚多，是當(dāng)時(shí)北方 罕見(jiàn)的文化大族。這里有康熙曾兩次下榻的大學(xué)士第；有供奉關(guān)圣帝君的春秋閣，體現(xiàn)了陳氏家庭對(duì)忠孝節(jié)義封建道德觀念的推崇；更有中華字典博物館，向人們展示了以《康熙字典》為代表的歷代主要字典作品及其蘊(yùn)涵著的文化信息，珍藏中國(guó)歷代各種形制的字典，是中國(guó)目前唯一的一所字典博物館 [12]；還有震驚全國(guó)的“十二月事變”舊址 —— “十二月事變”亭，這些都足見(jiàn)皇城相府所 包涵的豐富的傳統(tǒng)文化資源及很高的歷史文化價(jià)值。如今的皇城相府已是國(guó)家 5A 級(jí)景區(qū)，這無(wú)疑是對(duì)皇城相府最好、最權(quán)威的宣傳。另外還有“上黨八 音會(huì)”、“夜間文藝晚會(huì)”、編鐘樂(lè)舞等多項(xiàng)獨(dú)具山西特色的文藝節(jié)目，充分展示了皇城相府厚重的文化內(nèi)涵，提升了景區(qū)文化品位。近年來(lái)皇城集團(tuán)提出了“以文化成就卓越，以品牌創(chuàng)造價(jià)值”的發(fā)展思路，努力打造集古建文化、農(nóng)業(yè)觀光、度假休閑、山水生態(tài)、文化旅游為一體的皇城相府文化生態(tài)旅游區(qū)；成立了“皇城古文化研究中心”，深度挖掘文化內(nèi)涵 ；舉辦過(guò)一些文化旅游節(jié)、研討會(huì)，說(shuō)明皇城相府正在以“文化”為 契機(jī)來(lái)發(fā)展自己的旅游業(yè)。從而，使文化旅游和自然生態(tài)旅游相結(jié)合，突出人與自然的和諧發(fā)展，形成“古蘊(yùn) —— 書(shū)香”文化游。 、設(shè)計(jì) 字典：說(shuō)起字典，在山西省內(nèi)皇城相府可謂是獨(dú)特的一家，它的主人曾
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