【正文】 了 入侵齊軍的心理，巧置疑標(biāo)，妙施伏兵之計，一戰(zhàn)而大獲全勝。 D．傅永臨陣勇猛過人， 70多歲了還獨(dú)自率領(lǐng)千余人與前來解圍之?dāng)硾Q戰(zhàn)，且不顧腿傷沖入敵陣，把敵人打得大敗而逃。（ 10 分） （ 1）用“ /”給文言文閱讀材料的最后一個語句斷句。（ 7分） ①永量齊兵好以斫營為事，又賊若夜來，必于渡淮之所以火記其淺處。（ 7分） 宿洞霄宮① 林逋 秋山不可盡，秋思亦無垠。 涼陰一鳥下，落日亂蟬分。何人枕上聞？ 注：①洞霄宮：在今浙江余杭縣南大滌洞，一向是游覽勝地，道家認(rèn)為大滌洞是第七十二福地。 （ 1）此詩頷聯(lián)寫景極有特點(diǎn)，請結(jié)合詩 句從兩個方面作具體的賞析。（任選 3題，多選則按前 3題計分）（ 6分） （ 1）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。（杜甫《登高》） （ 2） 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 （蘇軾 《 念奴嬌 ， 。（ 杜牧 《 阿房宮賦 》） 三、本大題 4小題，共 16分。 談趣味 (節(jié)選 ) 朱光潛 一個人不能同時走兩條路，出發(fā)時只有一條路可走。初喝酒的人對于白酒紅酒種種酒都同樣地愛喝，他一定不識酒味。學(xué)文藝也是如此，沒有嘗過某一種門戶某一派別的訓(xùn)練和滋味的人總不免有些江湖氣。這就是說，學(xué)文藝的人入手雖不能不偏，后來卻要能不偏，能憑高俯視一切門戶派別，看出偏的弊病。就西方詩說，拉丁民族的詩有為日耳曼民族所不能欣賞的境界，日耳曼民族的 詩也有為非拉丁民族所不能欣賞的境界。中國詩的風(fēng)尚也是隨時代變遷。明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖漢魏，喜艷妍者推重六朝和西昆。 但是門戶之見可以范圍初學(xué)者而不足以羈縻大雅。古今的 優(yōu)劣實在不易下定評，古有古的趣味，今也有今的趣味，我們不必強(qiáng)其同。在法國十七世紀(jì)新古典主義盛行時，十六世紀(jì)的詩被人指摘，體無完膚；到浪漫主義時代，大家又覺得“七星派詩人”亦自有獨(dú)到境界。個人的趣味演進(jìn)亦往往如此。從浪漫派脫胎者到能見出古典派的妙處時，專在唐宋做功夫者到能欣賞六朝人作品時，篤愛蘇辛詞者能領(lǐng) 略溫李的情韻時，才算打通了詩的一關(guān)。 12．下列材料中，與 “ 一時有一時的特殊風(fēng)尚 ” 的觀點(diǎn)不一致的是 （ 3分） A．拉丁民族的詩歌不為日耳曼民族所能夠欣賞 B．明代推崇唐代的風(fēng)尚，清代推崇宋代的風(fēng)尚 C．好高古者祖漢魏，喜艷妍者推重六朝和西昆 D．法國新古典主義盛行時 “ 七星派 ” 詩遭指摘 13．下面是作者對 “ 趣味 ” 問題的看法，符合原文意思的兩項是 （ 5分） A．閱讀興趣偏狹，不利于初學(xué)文藝者 的入門。 C．學(xué)文藝者入門不能不偏，入門后則不能偏。 E．趣味是可以培養(yǎng)的，但應(yīng)符合時代的精神。每組試題 3小題，共 15分。作答前，務(wù)必用 2B鉛筆在答 卷 上填涂所選試題組對應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。 窗外人生 王呈 偉 ①窗子里的人喜歡向窗外看，看外面的景物隨四季而變化，看春天花開，看冬日雪落，看風(fēng)乍起，吹皺一波秋水，看雨飄落，路上行人在夏雨中匆匆走過?? ②人確實需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破樊籬的渴望。這時就需要窗子里的人走到窗 前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群，不應(yīng)只有伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應(yīng)只是有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內(nèi)這一種視角！什么時候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度?！遍T窗俱開的氣勢也只有唐人做的出。”憑高遠(yuǎn)望，極目江河 湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結(jié)的浩然正氣被唐人盡收眼底，一覽無余。那種昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的人生價值觀，傳承為史書上的一脈奇香，引領(lǐng)后來人書寫自己的人生。 ④宋人的天地似乎小了些?！碧炜諒姆教林需b賞。墻外行人，墻里佳人笑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆敏感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“依門回首”的秀氣與精致，目光不再遠(yuǎn)行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時傷情。 ⑤清人是背著一肩負(fù)擔(dān)看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進(jìn)小說，借形象的虛擬隱晦的表達(dá)自己對這個世界的冷眼旁觀。曹雪芹來的更加率性，徑直走到外面，從廣闊的天地中反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學(xué)問” —— 他餓著肚子依然能夠行走在大天大地里，用歷經(jīng)風(fēng)雨飽蘸滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人最后的尊嚴(yán)。 ⑥憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊 的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響，叩開我們?nèi)找婢o閉的心扉。 16．臨窗極目 ，“ 這不僅是一時的心情 ， 更是一種人生的氣度 ”。 (每點(diǎn)不得超過 12 個字 )(6分 ) 17．第 5自然段中加橫線的句子在文中的含意是什么 ？ (4分 ) 18．人為什么要有憑窗向外看的勇氣 ？結(jié)合文意闡明理由。 陳寅?。簽閷W(xué)術(shù)的一生 當(dāng)年，清華上下都叫他陳寅恪（ qu226。有人請教他：“為什么大家都叫你寅?。?qu226。他在國難、家恨和個人的不幸中，為學(xué)問付出了一生。女兒回憶，父親放棄了右眼視網(wǎng)膜手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望，因為他只想盡快離開淪陷區(qū)。當(dāng)書到長沙，就悉數(shù)被毀于戰(zhàn)火。他日后的學(xué)術(shù)研究，將主要依靠記憶了。 在四川李莊時，傅斯年為照顧陳寅恪，讓鄧廣銘住他樓下，說陳先生若有事跺下地板，你就馬上跑去?！? 流亡途中的工作條件驚 人惡劣，在擋不住風(fēng)雨的茅草房里，陳寅恪就著箱子，汗流浹背地坐在小凳上寫文章。 1944 年 12 月 12 日，陳寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白詩箋證稿》完成了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術(shù)，手術(shù)沒有成功。 遠(yuǎn)在美國的胡適把西方醫(yī)生的最后診斷結(jié)果寫信告知陳寅恪?！? 57 歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學(xué)者治學(xué)讀書第一需要的雙眼。在學(xué)生們的記憶里，過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲后，永遠(yuǎn)睜大著眼睛講課，目光如炬。尚未病愈的他用口述的方式，撰寫《論再生緣》，由此開始探索明清歷史和文化。他拒絕了。這篇廣為流傳的碑文里，陳寅恪表達(dá)了這樣的思想： 讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng) 。 《論再生緣》完成了，但無法正式出版，陳寅恪只能請人用蠟版刻印，分送友人。這是他心境和志趣的隱喻。他不再教課?！彼廊粓猿钟梦难晕膶懽?，堅持用繁體字豎排出版自己的