高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)題庫(kù)-在線瀏覽
2024-09-15 18:52本頁(yè)面
【正文】 左參議”中的“出”指京官外調(diào)。D．巡撫是中國(guó)明清時(shí)地方軍政大員之一。巡視各地的軍政、民政大臣。以“巡行天下，撫軍按民”而名。雖然級(jí)別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。是指皇帝、后妃等居住的地方。，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。） 49．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。（左遷是貶官）D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“致仕”。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。 51．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：A．文章開(kāi)頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書(shū)寫(xiě)形體演變的七種體式）中的“楷書(shū)”和“隸書(shū)”。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。D．《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。至于《資治通鑒》算不算正史，說(shuō)法不一。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。參見(jiàn)《明史．藝文志》。（字是成年時(shí)才取的，名不是。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。（自秦朝開(kāi)始，御史專門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。 54. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是：A. 在古代中國(guó)，名多由長(zhǎng)輩起取，并往往通過(guò)取名體現(xiàn)對(duì)子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒(méi)有取字的權(quán)利。例如：蔡琰，字文姬，又字昭姬)B. 沙門(mén)，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門(mén)。佛，意思是“覺(jué)者”。C.“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書(shū)，言簡(jiǎn)義深，如無(wú)注釋，很難理解。 55．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：A．“奪情”是中國(guó)古代丁憂制度的延伸，中國(guó)古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計(jì)閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”；但是為了應(yīng)對(duì)各種局勢(shì)，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。C．“增峻城隍”，“城”原指護(hù)城河，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。（城隍是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。南朝宋得名，前身為“尚書(shū)臺(tái)”。 ，不正確的一項(xiàng)是：A、古代君主面南而坐，臣子拜見(jiàn)君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。（孤是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷?！保〤.“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說(shuō)文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳。D．古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。 57．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主等。從秦始皇開(kāi)始，成為皇帝專用的自稱。（幸也可泛指皇族親臨。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙取！澳晏?hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。中國(guó)封建政權(quán)最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。廟號(hào)、謚號(hào)為最高統(tǒng)治者死后追加的稱號(hào)，是后人及后世對(duì)亡帝的稱呼。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號(hào)。對(duì)明朝、清朝兩朝皇帝多以年號(hào)為稱。尊號(hào)始于唐朝武則天時(shí)期，尊號(hào)字?jǐn)?shù)不一，常遇事而累加。參見(jiàn)“謚號(hào)”、“廟號(hào)”、“年號(hào)”。D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。古代也稱以占卦為業(yè)的人。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。在本文的語(yǔ)境下，“五行”指的是我國(guó)古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。 60．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：A. “字”，又稱“表字”；古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。B. “博士”，古為官名。C.“至正”屬于年號(hào)；年號(hào)是古代帝
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