高中文言文特殊句式總結(jié)-在線瀏覽
2024-09-15 16:59本頁面
【正文】 ） 用“于”或“受……于……”表被動。例如： ⑷六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。（張溥《五人墓碑記》 ⑹吾不能舉全吳之地，十萬之從，受制于人。例如： ⑺而燕國見陵之恥除矣。（《廉頗藺相如列傳》） ⑼吾常見笑于大方之家?！氨弧币鰟幼鞯闹鲃诱?，這種形式和現(xiàn)代漢語的被動句類似。（張溥《五人墓碑記》 ⑾信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原賈生列傳》） ⑿國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。這種被動句中沒有出現(xiàn)任何被動詞，一般要根據(jù)上下文的意思進行判斷?！薄顿Y治通鑒》） ⒁冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得。（《阿房宮賦》）三、省略句（1）主語的省略旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》）永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……（《捕蛇者說》）（2）謂語的省略夫戰(zhàn)，勇氣也。（《廉頗藺相如列傳》）（4）介詞賓語的省略此人一一為（之）具言所聞。（《鴻門宴》）【補充】主語的省略例如：（1）承前省。[承前省主語]（2）承后省?！逼咴略谝埃嗽略谟?，九月在戶。（《》）（3）自述省。”（4）對話省?！敝^語的省略就是把謂語省略掉。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[中心詞的省略]賓語與兼語的省略。如：(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。鄭穆公使(人)視客館。（《狼》）介詞和介詞賓語的省略。試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。此人一一為（之）具言所聞旦日，客從外來，與（其）坐談。如：然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。常見的有以下幾種情形：省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主語。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。”有時一個復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。具答之?！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語時，省略的主語要補充出來。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。”（《論語》六則）后一分句省略了謂語“擇”。省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語?！保ā读H藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。又如：“賜之彘肩。澤為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置等。這僅僅是因為語言表達的需要。（二）賓語前置在現(xiàn)代漢語中，賓語往往位于謂語后邊，作為謂語的施動對象。這樣的特殊情況一般有兩種：1．否定句中的賓語前置現(xiàn)象否定句中，當(dāng)謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。（《碩鼠》）“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。再如：古之人不余欺也。《寡人之于國也》〈孟子〉句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉?！峨x騷》屈原東望愁泣，若不自勝?！读銈鳌防畛且院笫罒o傳焉，臣未之聞也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉而良人未之知也。例如：良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。這樣的疑問代詞一般有：“誰”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。比如：唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。秋水》）句讀之不知，惑之不解。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》〈孟子〉吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？《莊暴見孟子》〈孟子〉不然，籍何以至此？《鴻門宴》〈史記〉余是以記之?！睹ァ贰丛娊?jīng)〉是以區(qū)區(qū)不能廢遠。《齊桓晉文之事》〈孟子〉奚以知其然也？《逍遙游》〈莊子〉特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、“唯（惟）……是”、“唯（惟）……之”將賓語提前，強調(diào)賓語。當(dāng)臣之臨河持竿時，心無雜慮，唯魚念之（《》）古人有言：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。這是賓語放在動詞“謂”之前的格式，意思是“說的就是……啊”“這就叫……啊”。（聽到許多道理，以為沒有人比得上自己，說的就是我啊。定語后置一般有三種情況：1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（《石鐘山記》）客有吹洞簫者，倚歌而和之。《五人墓碑記》張溥遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》〈列子〉2）、中
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