高中文言文特殊句式總結(jié)(編輯修改稿)
2025-09-01 16:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，意為“帶了什么東西”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”，意為“和誰(shuí)同道”。這樣的疑問(wèn)代詞一般有：“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：沛公安在？（《鴻門宴》）此外，還有一些比較固定的“賓語(yǔ)前置”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。比如：唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子秋水》）句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說(shuō)》）吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉彼且奚適也？《逍遙游》〈莊子〉彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》〈莊子〉沛公安在？《鴻門宴》〈史記〉夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》〈左傳〉吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韓愈洞庭君安在哉？《柳毅傳》李朝威無(wú)情郎安在？《柳毅傳》李朝威介詞賓語(yǔ)提前：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：《岳陽(yáng)樓記》：“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》〈孟子〉吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？《莊暴見(jiàn)孟子》〈孟子〉不然，籍何以至此？《鴻門宴》〈史記〉余是以記之?！妒娚接洝诽K軾將子無(wú)怒，秋以為期?！睹ァ贰丛?shī)經(jīng)〉是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！蛾惽楸怼防蠲苁且跃舆h(yuǎn)庖廚也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉奚以知其然也？《逍遙游》〈莊子〉特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、“唯（惟）……是”、“唯（惟）……之”將賓語(yǔ)提前，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)成語(yǔ)：惟命是聽(tīng)，惟利是圖，唯才是舉惟馬首是瞻《馮婉貞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韓愈惟你是問(wèn)。當(dāng)臣之臨河持竿時(shí)，心無(wú)雜慮，唯魚念之（《》）古人有言：“牝雞無(wú)晨，牝雞之晨，惟家之索?！保ā丁罚┯谩啊^也”或“其……之謂也”“其……之謂乎”“其……之謂矣”這類句式，表示總結(jié)性的判斷。這是賓語(yǔ)放在動(dòng)詞“謂”之前的格式，意思是“說(shuō)的就是……啊”“這就叫……啊”。用這種格式，就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，它們是總結(jié)性的判斷，用這種格式，往往是作者先提出一首詩(shī)或一個(gè)典故例如：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（聽(tīng)到許多道理，以為沒(méi)有人比得上自己，說(shuō)的就是我啊。（三）定語(yǔ)后置在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：1）、中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者楚人有涉江者。（《察今》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）客有吹洞簫者，倚歌而和之?！冻啾谫x》大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》張溥遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》〈列子〉2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）（四）狀語(yǔ)后置現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，因此，出現(xiàn)后置狀語(yǔ)的現(xiàn)象。例如：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《鴻門宴》）譯為：將軍在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)。“戰(zhàn)河南”應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”，介賓短語(yǔ)“于河南”作狀語(yǔ)，后置到了動(dòng)詞中心語(yǔ)“戰(zhàn)”的后邊。再如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）此所謂戰(zhàn)用于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）舉所佩玉抉以示之者三?！而欓T宴》〈史記〉若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稜T之武退秦師》〈左傳〉雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒《諫太宗十思疏》魏征孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？《鴻門宴》〈史記〉青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《勸學(xué)》〈荀子〉君子博學(xué)而日參省乎己?！秳駥W(xué)》〈荀子〉生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之?！稁熣f(shuō)》韓愈為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》〈史記〉靜女其姝，俟我于城隅?！丁贰丛?shī)經(jīng)〉況吾與子漁樵于江渚之上?！冻啾谫x》蘇軾相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》蘇軾（五）主語(yǔ)后置：為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》〈列子〉甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道快哉此風(fēng)
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