自然辯證法——劉要直-在線瀏覽
2024-09-15 16:13本頁面
【正文】 ，計算機哲學(xué)、人工智能哲學(xué)、系統(tǒng)哲學(xué)等為其中相對成熟的學(xué)科。新時期的自然辯證法學(xué)科建設(shè)的重心向高等院校轉(zhuǎn)移，科學(xué)研究和人才培養(yǎng)同樣重要。1981年教育部正式發(fā)文確定自然辯證法類課程是全國理工農(nóng)醫(yī)科研究生的必修政治課。此后二十多年間，幾乎每一個招收研究生的理工農(nóng)醫(yī)類高校都設(shè)立了自然辯證法教研室，造就了相當(dāng)可觀的自然辯證法研究教學(xué)隊伍。對中國自然辯證法（科技哲學(xué)）界基本形勢的估計，首先不能不考慮的是它的政治功能的弱化和淡化。從中國自然辯證法研究會的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人名單中可以看出，第一屆那種科學(xué)家踴躍加入的興盛景象已經(jīng)不再可能，一線科學(xué)家們基本上不再關(guān)心這里的問題。由于這種政治功能的弱化，自然辯證法界進(jìn)一步發(fā)展的外部資源大打折扣。二、人工智能與哲學(xué)的對話——從AlphaGo談起今天到場的有很多科學(xué)家家、工程師還有哲學(xué)家，從其中可以看到，對于此次涉及的論述有不同風(fēng)格的見解：來自中國科學(xué)院的王飛躍老師論述“The Philosophy ofIntelligence：關(guān)于AlphaGo Thesis和思維范式[2]的轉(zhuǎn)移”，從歷史的維度對自然哲學(xué)的思考，其中包括豐富的個人經(jīng)歷、逸聞等，開闊了我們的眼界；來自中國社會科學(xué)院的段偉文老師闡釋“普羅米修斯的慚愧與人機關(guān)系的未來”，主要目的不是出于批判人工智能，實際上是要讓我們?nèi)绾握曔@種“失敗”的被超越的現(xiàn)狀；來自復(fù)旦大學(xué)的危輝老師論述“人工智能的春天真的到了嗎？”，先從學(xué)術(shù)剖析，然后披露背后或許存在的種種諸如利益糾纏等隱情，冷靜地從學(xué)術(shù)角度客觀分析人工智能自有其發(fā)展的模式，尚未到達(dá)我們所想的瓶頸階段，可能更多地還處于探底期；來自中國人民大學(xué)的劉曉力老師論述“從AlphaGo看延展智能”，認(rèn)為機器尚未有“心”，所以目前機器僅僅是人的智能的延展；來自中國人民大學(xué)的劉暢老師談及“AlphaGo與Alpha狗”，從哲學(xué)的維度對人工智能進(jìn)行辨析、論證，讓我們以一種更開放包容的心態(tài)對待人工智能；來自中山大學(xué)的翟振明老師論述“AI給我們卸載，VR讓我們飛翔”，談及意識體現(xiàn)智能的觀點，要么從外面把意識輸入到人工智能，要么人工智能本身可以自主產(chǎn)生意識，否則的話，就現(xiàn)在的人工智能來說，是沒有意識的；來自華南師范大學(xué)的陳曉平老師反擊“也談人與機器如何相處——與翟振明商榷”，從必然性的角度來說，現(xiàn)在固然不能證明人工智能有意識，但從豁然性的角度又不能否定人工智能可以產(chǎn)生意識，所以，人類就有責(zé)任采取相應(yīng)的預(yù)防措施；來自圖森科技的專家王乃巖提出“深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)應(yīng)用”，先闡釋應(yīng)用于圖像處理的相關(guān)技術(shù)，然后引出創(chuàng)造是把一些東西整合在一起，之后可能就會產(chǎn)生奇妙的反應(yīng)，至于最后會產(chǎn)生什么后果，暫時無法預(yù)測；來自科大訊飛的李劍鋒專家闡述“從語音交互到人工智能的飛躍”，提出人工智能發(fā)展三個階段，人工智能也是一波浪潮，總有興起和落漠；軍事專家周晨鳴剖析“人工智能是否真的會發(fā)動戰(zhàn)爭？”，認(rèn)為人工智能不可能引發(fā)戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭是一場整體性策略等問題；來自北京郵電大學(xué)的劉偉老師深入闡述“人機環(huán)境系統(tǒng)智能交互與情景認(rèn)知”，從與劍橋的淵源講起，將哲學(xué)和人工智能結(jié)合起來，更好地融合，看好發(fā)展前景；來自中國科學(xué)院大學(xué)的徐竹老師介紹“Alpha‘知道如何’下圍棋嗎？”，從多個角度辨析人工智能真的知道“How”去做么；來自北京理工大學(xué)的薛少華老師風(fēng)趣又不失深刻地闡釋“玩游戲，人工智能一定比人類強嗎？”，幽默風(fēng)趣地道出了人機對戰(zhàn)的公平性，以及哪些方面人工智能永遠(yuǎn)無法超越
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