【正文】 起到什么樣的作用？（5分）推動科學(xué)進(jìn)步最重要的力量不在于科學(xué)假說，假說只是用以說明或解釋某類現(xiàn)象產(chǎn)生或變化的秩序，它滿足的是人類理智中尋求理論解釋一致性的邏輯要求；而對科學(xué)理論的是非曲直真正起判決性作用的是實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)。（5分）第2小題，答：西方科學(xué)研究制度具有如下特征：公共性、公開性、共享性、可交流性和平等性。這一點(diǎn)值得中國科學(xué)界學(xué)習(xí)和借鑒。3．科學(xué)進(jìn)步是個(gè)革命過程呢？還是個(gè)累積的漸進(jìn)過程？（5分）不能將現(xiàn)代物理科學(xué)的成就看作是突然的、非漸進(jìn)的革命過程。（5分）（5分）（5分）Hertz）的實(shí)驗(yàn)雖然可以成為反駁帶電分子流的有力證據(jù)，但是其實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻并不能成為以太說的直接證據(jù)和，并且在理論上也不能構(gòu)成直接和證明。這成為他反駁帶電分子說的有力證據(jù)。反駁與證明之間的區(qū)別是：反駁只要指出實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論之間的邏輯矛盾或沖突或不一致性即可；但證明卻要求實(shí)驗(yàn)結(jié)果（作為現(xiàn)象，作為證據(jù)）與理論之間要具有邏輯上的支持關(guān)系，并且這種支持關(guān)系必須是唯一的可能性，對于其他可能性具有排斥關(guān)系。材料題2。第1小題，答：首先，暴露出我國科學(xué)技術(shù)研究體制上的弊端，即科技共同體內(nèi)部缺乏公開、公正和透明的研究制度，對科學(xué)成果的評價(jià)，缺乏公開、公正、透明、批評、辯論和實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性檢驗(yàn)這樣一種科學(xué)研究的制度與社會氛圍；（3分）其次，是政治對科學(xué)技術(shù)研究的計(jì)劃干預(yù)太強(qiáng)，以致出現(xiàn)許多以騙取國家財(cái)政資金為目的的研究項(xiàng)目；（1分）再次，是科學(xué)技術(shù)研究中的實(shí)用主義、功利主義太強(qiáng)，缺乏科學(xué)精神和人文關(guān)懷，科學(xué)研究中的好奇心、榮譽(yù)感、知識產(chǎn)權(quán)沒有得到應(yīng)有的尊重；（2分）第四、在科學(xué)技術(shù)研究中沒有能夠很好地發(fā)揮市場機(jī)制的作用。第2小題，答：第一、損害了中國國家形象；（2分）第二，損害了公眾對科學(xué)技術(shù)研究的尊重的信譽(yù)；（2分）第三，敗壞了中國科學(xué)技術(shù)的風(fēng)氣。3．請你談?wù)勅绾谓∪覈目茖W(xué)技術(shù)研究制度？（12分）請論述科學(xué)與人文的關(guān)系。答：科學(xué)不是人文，但包含人文精神；人文不是科學(xué)，但為科學(xué)研究導(dǎo)航?？茖W(xué)需要民主與良知。人文理性是認(rèn)知理性、實(shí)踐理性、價(jià)值理性、工具理性、歷史理性和交往理性的總稱。價(jià)值關(guān)懷與價(jià)值選擇是人文精神的實(shí)質(zhì)。（5分）（5分）200708學(xué)年自然辯證法試題（A卷）參考答案及其評分標(biāo)準(zhǔn)簡述題（每小題10分，共計(jì)40分）答：復(fù)雜性植根于事物之間的相互作用。（2分）復(fù)雜性是事物現(xiàn)象層次上多維時(shí)空的復(fù)雜關(guān)系的總稱。（2分）事物之間相互作用的非線性機(jī)制是產(chǎn)生復(fù)雜性現(xiàn)象的表象特征。2．什么是科學(xué)？（2分）科學(xué)是以一系列在邏輯上相互關(guān)聯(lián)的命題所構(gòu)成的理論體系。（2分）由這些命題所表述和解釋的現(xiàn)象，我們稱之為知識；依照事物之理做人，我們稱之為人情法理；依此方式做事，我們稱之為事理——即技術(shù)。（2分）（或答曰：科學(xué)具有解釋功能、預(yù)測功能；探索自然、社會現(xiàn)象的方法，稱之為科學(xué)方法；追求真理、堅(jiān)持和守望真理，稱之為科學(xué)精神。3.答：科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。（2分）科技立國、教育興邦、實(shí)業(yè)富民、自由安民、多元文化是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的必由之路，而政治制度改革、政治文明建設(shè)是采納這些手段的制度基礎(chǔ)。中國要在高科技領(lǐng)域占有一席之地。4.一切生產(chǎn)制作過程的可能性都基于解蔽之中。（2分）具有啟發(fā)作用的認(rèn)識乃是一種解蔽。技術(shù)乃是在解蔽和無蔽狀態(tài)的發(fā)生領(lǐng)域中，在225。（1分）解蔽貫通并且統(tǒng)治著現(xiàn)代技術(shù)。開發(fā)、改變、貯藏、分配、轉(zhuǎn)換都是解蔽之方式。現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)是集置。（1分）技術(shù)之本質(zhì)居于集置中。作為這樣一種命運(yùn)，解蔽之命運(yùn)在其所有方式中都是危險(xiǎn)。技術(shù)需要救渡。，《物理學(xué)》（節(jié)選）第二章第一節(jié)答：亞里士多德的“自然”概念，是包括構(gòu)成萬物的質(zhì)料、動力、形式和目的四重原因在內(nèi)的系統(tǒng)自然觀。動力因被解釋為：“自身內(nèi)具有運(yùn)動變化根源”；形式因被解釋為：“自然乃是自身內(nèi)具有運(yùn)動根源的事物的（除了在定義中，不能同事物本身分離的）形狀或形式”。（5分）答：亞氏使用了三種方法。第二種方法是，找出某一命題的對立命題，用對立命題去反駁它，比如針對“把自然說成是產(chǎn)生的同義詞”這一命題，亞氏反駁說：“醫(yī)病不是導(dǎo)致醫(yī)術(shù)而是導(dǎo)致健康”。比如，把“什么是‘自然’，什么是‘由于自然’而存在的事物，什么是‘按照自然’，都已經(jīng)說過了。因?yàn)槊鲾[著有許多這類的事物實(shí)際存在著，反而想用不明白的東西來證明已明白的，表明這種人不能辨別自明的東西和不自明的東西。（5分）2.[德國]問:為什么說“人能做他想做的，但不能要他想要的”?（10分）（5分）問題（1）為什么說布萊克熱質(zhì)理論是錯(cuò)誤的?（10分）（5分）（2）湯姆森用鉆頭鉆大炮的經(jīng)驗(yàn)與布萊克熱質(zhì)理論是怎樣成為后者反例的?答：對熱功當(dāng)量現(xiàn)象的揭示，是物理學(xué)接近熱現(xiàn)象本質(zhì)的關(guān)鍵步驟。（5分）問（1）：為何抄襲、剽竊如此泛濫、屢禁不止？（10分）（2分）問：從阿基米德的故事中看，什么是科學(xué)精神？（10分）（2分）江蘇科技大學(xué)20082009學(xué)年第1學(xué)期自然辯證法試題A卷參考答案（共計(jì)30分）（6分）一個(gè)理論，如果通過實(shí)驗(yàn)程序能夠檢驗(yàn)理論所陳述的物象事實(shí)真實(shí)地表達(dá)是物象與物自體之間的結(jié)合關(guān)系，那么它就是真的；反之，則是假的。（2分）（8分）（3分）凡是可證偽的理論，都是科學(xué)的；凡是不可證偽的理論都不是科學(xué)的。（2分）數(shù)學(xué)、邏輯、形而上學(xué)、宗教都是不可證偽的，它們不是科學(xué)。3.（8分）一方面，科學(xué)理論的研究和創(chuàng)新需要技術(shù)和技術(shù)進(jìn)步的支持；（4分）另一方面，科學(xué)理論的創(chuàng)新，又給技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新提供了一個(gè)新的天地和途徑。請簡述平等的觀念和制度在科學(xué)研究和理論創(chuàng)新中的地位和作用。答：科學(xué)是人類的共同事業(yè)；每個(gè)個(gè)人都平等地?fù)碛刑剿骱脱芯孔匀晃锵笾刃虻臋?quán)利。（2分）只有以平等為基礎(chǔ)的智力競爭制度才是最能夠促進(jìn)科學(xué)研究進(jìn)步和理論創(chuàng)新的制度規(guī)則。（2分）二、名著閱讀理解（每小題10分，共20分）答：一切分析判斷完全根據(jù)矛盾律，而且就其性質(zhì)來說，都是先天知識，不論給它們作為材料用的概念是不是經(jīng)驗(yàn)的。（2分）答：凡謂詞概念不包含于主詞概念之中而是附加于主詞概念之上的判斷都是綜合判斷。形而上學(xué)是指某種理論體系。是不是真正的形而上學(xué)的東西，決定于概念