22禮記二則-在線瀏覽
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【正文】 善： （ 4 ）是 ． 故 ． 學(xué)然后知不足，都然后知困 ． 是故： 困： （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自強(qiáng) ．． 也 反： 自強(qiáng)： （ 6 ）故曰：教學(xué)相長(zhǎng) ． 也 長(zhǎng)： （ 7 ）其 ． 此之謂也 ．．．． 其： 此之謂也： （ ）雖．有佳肴．．雖： 佳： 肴：（ ）弗食．，不知其旨．也 食： 旨：（ ）雖有至道．．，弗學(xué)，不知其善．也 至道： 善：（ ）是．故．學(xué)然后知不足，都然后知困．是故： 困：（ ）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強(qiáng)．．也 反： 自強(qiáng)：（ ）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)．也 長(zhǎng)：（ ）其．此之謂也．．．．其： 此之謂也：（ ）雖．有佳肴．．雖： 佳： 肴：（ ）弗食．，不知其旨．也 食： 旨：（ ）雖有至道．．，弗學(xué)，不知其善．也 至道： 善：（ ）是．故．學(xué)然后知不足，都然后知困．是故： 困：（ ）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強(qiáng)．．也 反： 自強(qiáng)：（ ）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)．也 長(zhǎng)：（ ）其．此之謂也．．．．其： 此之謂也：（ 5）知不足，然后能 自反 也； 知困，然后能 自強(qiáng) 也。 （ 7） 《 兌命 》 曰“ 學(xué) 學(xué)半”， 其 此之謂乎！ 自我反思 自我勉勵(lì) 表示推測(cè) 促進(jìn) 同“敩”，教導(dǎo) 對(duì)譯注釋 字詞歸納 《 兌 命 》 曰“學(xué)學(xué)半” 《 兌命 》 曰“ 學(xué) 學(xué)半” 同“說(shuō)” 同“敩”，教導(dǎo) 教然后知 困 古義 ：困惑。 學(xué) 學(xué) 學(xué)半 音 xi224。 本文主要論述了什么道理？ 內(nèi)容歸納 文章開(kāi)頭寫“雖有嘉肴”有何作用？ 以 “佳肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性： 做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不親自去嘗嘗，永遠(yuǎn)不知道滋味如何；同樣，有再好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)也不知道它的好處。 這種說(shuō)理的方法叫做“ 類比推理 ”。 論證思路： 重視實(shí)踐 → 在實(shí)踐中“知不足”“知困” → 明事理，出真知 → 進(jìn)步與發(fā)展 。 《 兌命 》 的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 ? 不同點(diǎn)： 前者從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為教和學(xué)相互促進(jìn)、相輔相成，說(shuō)得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。 ? 關(guān)系： 前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的
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