子路、曾皙、冉有、公西華侍坐優(yōu)秀課件-在線瀏覽
2024-09-14 22:53本頁面
【正文】 ? 找出不懂的字詞句，與同學(xué)交流 ? 指名學(xué)生口頭翻譯課文 ? 合作探究 ? ，課文可劃分為幾個段落？試用簡潔的語言概括段意。 ? 冉有 ——治理“方六七十，如五六十”的小國 ——“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。 ? 曾皙 ——“莫春者，春服既成 ——詠而歸。） ? 公西華： 更謙虛、敏而好學(xué) ，（失之于墨守成規(guī)）（公西華：謙恭有禮，嫻于辭令） ? 冉有： 謙虛、實事求是 （冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。（學(xué)生自主發(fā)言） ? 現(xiàn)代社會恐怕更需要子路對自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。 ? 簡析孔子對三人述志的態(tài)度。 ? 對冉有： 沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。 ? 孔子為什么要“與點”呢？ ? ①曾點展示的是一幅老師帶領(lǐng)學(xué)生在春天水旱時行祈雨禮，以求得豐年的場景，進(jìn)一步可知他想要通過師生共同努力，實現(xiàn)孔子以“禮”治國的理想。孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家 。 ? ，也是一個苦悶的活生生的形象 ? 總結(jié)孔子治國思想 ? 以禮治天下 。 164。 —— 《 論語 為何“與”點？ 三 還是在講﹁治國﹂ 二 不想做官，逍遙生活 一 太平盛世的縮影 以禮治國 孔子的“志”是什么？ “ 寧為太平犬，莫作亂世民。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。其實現(xiàn)在孔子看來，就是禮治?？鬃又鲝埗Y治?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。 ? 孔子主張維護(hù)等級制度的正名思想?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則罰不中，罰不中則民無所措手足。 《 論語 ?顏淵 》 記載：“顏淵問仁。一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉。” ? 孔子為推行自己的禮治，而周游列國，而授徒講學(xué)。 ? 九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧； ? 華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。 ? 他，一個老人，高山仰止，景行行止。 三、在 21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和國力增強，孔老夫
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