孤吹者的藝術(shù)交響曲(最后定稿版)-在線瀏覽
2024-09-14 15:42本頁(yè)面
【正文】 叛逆精神是人類進(jìn)步的最活躍的因子，也是一切藝術(shù)創(chuàng)新的助產(chǎn)婆。他筆下描繪的常是小草、小花、小溪、浮萍、苔蘚、葛藤、野葦、頑石和碧潭。林凡極喜畫樹根，絕少畫樹冠。林凡的名作《碎夢(mèng)浮春》里，一泓清冷澄澈的春水，幾乎占據(jù)了整個(gè)畫面。水畔石側(cè)，是簇簇低矮的葦叢，葦草新葉初抽，攢攢擠擠，比肩爭(zhēng)頭；而去冬那淡黃色的殘葉，還傍依在葦叢根部。這里雖沒有春花爭(zhēng)艷，蝶舞蜂喧，卻更能傳遞出濃郁的春的訊息。林凡寫山藤的畫作有多幅，最令我怦然心動(dòng)的當(dāng)屬《谷音》。植根于石隙間的條條山藤，緊貼在兩片崚嶒的絕壁上，相銜相接，相扶相挽，掙扎、突破、伸延、挺進(jìn)、攀援而上，直至崖巔。《谷音》無疑是一首無聲、無畏的歌，是一支鐵流似的生命進(jìn)行曲。畫面上，遠(yuǎn)處的碧海波瀾不興，近處是十余株低矮的松樹；它們根扎在生命絕難存活的堅(jiān)硬巖石上，因長(zhǎng)年累月遭受海風(fēng)襲擊，樹干已被扭曲，樹身統(tǒng)統(tǒng)朝同一方向呈半倒?fàn)?，樹頂則像女子的墨色長(zhǎng)發(fā)順風(fēng)紛披。這里的松樹，那種以抗?fàn)幍奶煨?，不屈的定力，牢牢攫住巖石而生存的倔強(qiáng)，呈現(xiàn)給人們的是倒伏的生命與不倒伏的靈魂渾然一體的生命奇觀?！疤锰眯∽印绷址灿凇懊钤诿煨 钡囊曈X轉(zhuǎn)換的叛逆中，開辟了一片振奇拔俗的藝術(shù)大天地。畫面或遮蔽或除卻天空，多繪平視地面景物。無論工筆還是寫意，國(guó)畫重視留白，最忌圖滿。但讀林畫，則覺畫面無一贅疣，無一蛇足，虛靈飄逸，韻味無盡。林凡在構(gòu)圖時(shí)，對(duì)描寫物象疏密布局有致，虛實(shí)對(duì)比相宜，線條縝密，繁中有序。林凡常用泉、溪、瀑、塘等景物替代“留白”。林凡的深得畫界激賞的《山風(fēng)瑟瑟》，僅用半池暗黃色的秋水，幾片綠意未退的秋草，幾簇葉見枯白的野竹，再加一石一鳥，便營(yíng)造出仙山瑤池似的氛圍。這彌足珍貴的留白，無疑是值得觀畫者反復(fù)回味的“詩(shī)眼”。他以為畫家的“調(diào)高、格高，皆緣于意高”。林畫的意高，蓋緣于詩(shī)的滋養(yǎng)。三李中，尤鐘情鬼才李賀，且有專論李賀詩(shī)的文本行世。由于青睞禪詩(shī)，他不惜費(fèi)工耗時(shí)，與艾若先生領(lǐng)銜主編了洋洋二千四百萬言的皇皇巨制——《中國(guó)歷代僧詩(shī)全集》。林凡那以書為骨，以詩(shī)為魂，以造化為美，有著天機(jī)禪意的工筆風(fēng)景畫，是詩(shī)與畫的“慧心潛通”。空靈與和諧，是詩(shī)的生命。美的畫和好的詩(shī)，都是迷醉人心靈的智慧晶體。鷺鳥，頸纖若瓊鉤，足癯若碧管，羽潔若霜雪。林凡之《寒潭吟》、《溪風(fēng)》、《高秋》、《天光云影》等多幅工筆風(fēng)景畫作里，均僅有一只白鷺獨(dú)立其中；盡管這“風(fēng)標(biāo)公子”在畫中所占的空間很小，但它給我們銜來的卻是或苦思或苦戀或苦吟或凄涼或孤寂的無盡情思。畫面上，黛青色的小山旁，那縱橫交錯(cuò)、盤結(jié)扭曲、酷肖枯木的樹根，占據(jù)了畫的中心；一只鷺鳥，寂立于密匝匝的樹根下的墨綠色潭邊，凝睇著眼前的一切，似在思索，似在等待，似在佇候。冥冥之中，景鳥合一?！拔母铩敝泻椭胤稻┒己?，曾有過兩次婚變，生活的孤苦和心靈的孤獨(dú)，曾長(zhǎng)期與他如影隨形。我認(rèn)為，林畫中多次出現(xiàn)的獨(dú)鷺，就是林凡本人。情感，是詩(shī)人與畫家創(chuàng)作時(shí)的一種主要元素。開國(guó)之初，林凡與天姿掩藹的軍中美人王影，同在廣州部隊(duì)文化部門供職，也曾數(shù)度同游粵中名山羅浮。上世紀(jì)九十年代初，喜寫散文詩(shī)的王影和林凡邂逅于京，遲暮之歲，喜結(jié)連理，情同梁孟，和如琴瑟?！端娠L(fēng)相挽》中，山巔上僅有古松一株，樹身若巨蟒蟠曲，鱗干針葉，青黛凌霄。它們身后，明月皎皎如盤，高懸碧空，銀輝瀉野?！饿庇啊犯且粠炀斑b深的創(chuàng)制。阮籍詩(shī)云：“丹青著明誓，永世不相忘?？茖W(xué)和藝術(shù)都企圖接近上帝的秘密。平庸的畫家機(jī)械地模仿著世界，優(yōu)秀的畫家深刻地解釋著世界，杰出的畫家自由地創(chuàng)造著世界。其寫人物，窮形盡相，神完氣足；其摹山水，曲處下筆，回旋頓挫；線條之妙，堪稱國(guó)手。林凡畫柳，似柳非柳；林凡寫榕，若榕非榕，人稱“林凡樹”?！绷之嬕孕蚊罏橹?，具象唯形美而役。藏族有歌曰：“高山的湖水，是躺在地球表面的一顆眼淚。林畫中的這些“海子”，像是上蒼用最原始的淚珠匯成，像是造化最純乎其純的情感的流瀉。它們或偎依巖邊，或掛諸石壁，或兀立草叢，或站定溪畔。它們是青藍(lán)還是碧藍(lán)，是靛藍(lán)還是寶藍(lán)，是士林藍(lán)還是海軍藍(lán)，我說不出。林凡的《春水方生》、《微雨引泉飛》、《羅浮溪》等工筆山水，也都是畫家對(duì)稔熟之物象，經(jīng)過心靈的消融整理后，才幻變出的巨制。投身軍旅任刊物美編期間，林凡便對(duì)人物畫潛心習(xí)研，諳熟了人物畫素。其中，狀描李白詩(shī)意者，即有二十五幅?！庇麑缡涝?shī)仙李太白的詩(shī)境，用畫傳遞得其味無窮，可謂艱矣難矣。其《子夜吳歌》、《渡荊門送別》、《夜泊牛渚懷古》等力作，均能追李詩(shī)之風(fēng)雅而造其境。其筆下的王昭君、楊玉環(huán)、嚴(yán)蕊及女性菩薩等，既脫胎于敦煌壁畫，又融進(jìn)了林凡心儀的女性美。斯圖受杜子美《麗人行》一詩(shī)之啟迪，獨(dú)出心裁地描繪了上林女子踏青時(shí)的情景。她們或宴飲或?qū)幕蚵?lián)詩(shī)或射箭或踢鞠或嬉戲或聽鳥捉蝶……這些深鎖于深宮大宅的女子，天性一旦得以釋放，無不盡情地享受著春的愛憐，春的撫慰，春的芬芳。林凡服膺詩(shī)僧齊己的名句：“逍遙非俗趣，根本屬風(fēng)流?！懊郎煌?，皆佳于目；悲音不同聲，皆快于耳
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