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正文內(nèi)容

八年級(jí)語文文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)整合-在線瀏覽

2024-09-14 13:46本頁面
  

【正文】 存在。答案1.(1)沿著 (2)對(duì)…..感到詫異 (3)交錯(cuò)相通 (4)快樂的樣子(5)詳盡,完備(6)與世隔絕的地方(7)(8)不要說,更不必說 4. (1)領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方,不再出去,因而跟外面的人斷絕了來往.(2)問現(xiàn)在是什么朝代,竟讓不知道有過漢朝,更不用說魏、晉兩朝了.(3)到了郡城,去拜見太守,報(bào)告了自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)歷 5. 第一問:漁人的行蹤 第二問。 6(1)忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。(3)避秦時(shí)亂(4)便要還家,設(shè)酒殺雞作食。7欲窮其林 怡然自樂 處處志之 不復(fù)得路 8提示;要從四個(gè)角度來考慮;一環(huán)境方面(優(yōu)美);二 物質(zhì)方面(富足)三 人與人之間的關(guān)系(和樂);四 能避亂,無戰(zhàn)亂(沒有壓迫。答三點(diǎn)即可。11。:“此人一一為具言所聞,皆嘆惋??键c(diǎn)積累 通假字 (“闕”通“缺”,斷缺) (“轉(zhuǎn)”通“囀”,鳥叫聲) 古今異義(古義:有時(shí);今義:常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞)(古義:一個(gè)動(dòng)詞“到”和一個(gè)介詞“于”;今義:常連在一起,表示另提一事)(古義:即使;今義:雖然) 三、一詞多義{①自山峽七百里中(在){②自非亭午夜分(如果)2. 絕{①沿溯阻絕(斷絕){②絕巘多聲怪柏(極,最){③哀轉(zhuǎn)久絕(消失) 詞類活用1. 雖乘奔御風(fēng),不以疾也。2. 解釋重點(diǎn)字詞。 (1)自非亭午夜分,不見曦月。 (3)素湍綠潭,回清倒影4. 用自己的話分別概括三峽的山和夏季江水的特點(diǎn)。兩岸轅聲啼不住,輕舟已過萬重山。答案1 酈道元 2 (1)(直立)像屏障(一樣)的山峰 (2)逆流而上 (3)快 (4)快 (5)極,最 (6)有時(shí)3 (1)如果不是正午和半夜,就看不見太陽和月亮。(3)白色的急流回旋著清波,碧綠的潭水倒著各種景物的影子 4 三峽的山的特點(diǎn)是連綿不斷、高聳峻拔。兩岸猿聲啼不住翻譯:在三峽的七百里當(dāng)中,兩岸山連著山,幾乎完全沒有中斷的地方。如果不是正午就看不到太陽,如果不是午夜就看不到月亮。有時(shí)皇帝有命令必須急速傳達(dá),早晨從白帝城出發(fā),傍晚就到了江陵,這中間相距一千二百里,即使騎上飛奔的馬,駕著風(fēng)也沒有那么快。水清、樹榮、山高、草盛,確實(shí)有很多的趣味! 沒到天剛晴的日子或下霜的早晨,樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜,常常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫,接連不斷,凄涼怪異,空曠的山谷傳來猿啼的回聲,悲哀婉轉(zhuǎn),很久才消失?!? 考點(diǎn)積累 一. 通假字 (1)祗辱與奴隸人之手(“祗”通“只”,只是。) (3)才美不外見(“見”通“現(xiàn)”,顯現(xiàn),表現(xiàn)。) 古今異義 ,雖有千里之能(古義:這樣的;今義:判斷詞) ?(古義:怎么;今義:安全;安定;安裝) (古義:同樣;今義:等候;用在人稱代詞后表示復(fù)詞或列舉) (古義:有時(shí),有的人;今義:或者) (古義:通“飼”喂養(yǎng);今義:吃) (古義:副詞,表示一種情況出現(xiàn)以后,出現(xiàn)另一種情況,著重表示前事是后事的條件;今義:連詞,表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后) 一詞多義1. 之{①雖有千里之能(的){②馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞,不譯){③策之不以其道(代詞,它,在本文中代指千里馬){④鳴之而不能通其意(助詞,不譯){⑤祗辱于奴隸人之手(的)2. 能{①雖有千里只能(才能,能力){②安求其能千里也(能夠)3. 策{①策之不以其道(用鞭子打){②執(zhí)策而臨之(馬鞭)4. 而{①鳴之而不能通其意(連詞,表轉(zhuǎn)折,但是){②執(zhí)策而臨之(連詞,連接狀詞和謂詞)5. 食{①食不飽,力不足,才美不外見(吃,動(dòng)詞){②食之不能盡其才(通“飼”喂養(yǎng),動(dòng)詞)6. 雖{①故雖有名馬(即使){②雖有千里之能(雖然)7. 其{①食之不能盡其才(它的){②其真無馬邪(難道,反問,加強(qiáng)語氣){③其真不知馬也(可譯為其實(shí)){④策之不以其道(它的)8. 以{①不以千里稱也(把,用){②策之不以其道(按照) 詞類活用1. 祗辱于奴隸人之手(辱:形容詞用作動(dòng)詞,辱沒。)3. 策之不以其道(策:名詞,馬鞭子。)4. 食馬者不知其能千里而食也(千里:數(shù)量詞用作動(dòng)詞,行千里。) 理解默寫1. 基本觀點(diǎn):世有伯樂,然后有千里馬。2. 千里馬被埋沒的根本原因:食馬者不知其能千里而食也。4. 比喻義:伯樂喻能夠發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)人才的人;千里馬喻人才;食馬者喻愚妄無知、摧殘人才的封建統(tǒng)治者。6. 解釋重點(diǎn)字詞。(1) 且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(2) 策之一其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意(3) 食馬著不知其能千里而食也(4) 祗辱于奴隸人之手,拼死于槽壢之間3. 短文最后兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?4. 第一句“世有伯樂,然后有千里馬”再全文中的作用是什么?5. 因?yàn)闆]有伯樂,千里馬往往遭受到怎樣的命運(yùn)?6. 怎樣材能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能?(整理文中有關(guān)句子回答)7由本文內(nèi)容引申開去,簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)“人盡其才”的看法。(2)驅(qū)使 (3)這里指普通的養(yǎng)馬人 (4)表轉(zhuǎn)折,但是 (5)稱號(hào) (6)有時(shí) (7)跟。2 略 3 對(duì)統(tǒng)治者辱沒人才的不滿與憤懣。千里馬經(jīng)常有,但是伯樂不常有。 日行千里的馬,吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。這馬雖然有日行千里的才能,吃不飽,力不足,才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來,想要和一般的馬一樣尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢? 驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法,喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能,馬鳴叫但不能通曉它的意思,拿起馬鞭面對(duì)千里馬說:“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧! 7. 送東陽馬生序考點(diǎn)積累一. 通假字(1) 四支僵勁不能動(dòng)(“支”通“肢”,四肢)(2) 同舍生皆被綺繡(“被”通“披”,穿著)(3) 與之論辨(“辨”通“辯”,辯論)1. 古今異義1. 余幼時(shí)即嗜學(xué)(古義:我;今義:剩下)2. 媵人持湯沃灌(古義:熱水;今義:指食物煮熟后留下的汁水)3. 走送之。(腰,名詞作動(dòng)詞,掛再腰間)2. 日有……歲有……(日,名詞作狀語,每日)3. 手自筆錄。(1) 余幼時(shí)即嗜學(xué) ________________(2) 同舍生皆被綺繡 _________________(3) 腰白玉之環(huán) __________________(4) 余則緼飽敞衣處其間 __________________(5) 錄畢,走送之 __________________(6) 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 ___________________(7) 卒或有所聞 (8) 以是人多以書假余 2. 選出加點(diǎn)字含義相同的一組( )A. 或遇其叱 或王命即宣B. 故余雖愚,卒或有所聞 骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故C. 蓋余之勤且艱若此 北山愚公者,年且九十D. 不知口體之奉不若人也 若為擁耕,何富貴也3. 下面選文中的句子是省略句的一項(xiàng)是( )A. 余幼時(shí)即嗜學(xué) ,大雪深數(shù)尺 翻譯關(guān)鍵句子。(2) 以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。(4) 蓋余之勤且艱若此。“同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么??,請(qǐng)舉例說明這種手法的作用。6 作者從讀書中得到精神上的快樂,不在意生活的貧困。 9 參考示例;(1)學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于濃厚的興趣(2)向人求教要謙虛誠懇(3)學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問(4)學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性(5)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦(6)以讀書為樂,就會(huì)不畏艱難。)二、 古今異義(古義:沒有;今義;細(xì)?。ü帕x:景象的變化;今義;大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象.)(古義;及,到;今義:越過。) (古義:日光。)(古義:指離去;今義指到、往)三、一詞多義 ╭ ①屬于作文以記之(來)╰ ②不以物喜,不以己悲(因?yàn)椋? ╭ ①予觀夫巴陵勝狀(看) ╰ ②此岳陽樓之大觀也(景色) ╭ ①一碧萬頃(一片) ╰ ②長煙一空(全,都) ╭①連月不開(放晴) ②開我東閣門(打開) ╰③旁開小窗(開設(shè),設(shè)置) ╭①然則何時(shí)而樂耶(那么) ②此則岳陽樓之大觀也(就是) ╰③居廟堂之高則憂其民(于是,就) ╭①感極而悲者矣(十分,極點(diǎn)) ╰②此樂何極/南極瀟湘(盡) ╭①而或長煙一空(有時(shí)候) ╰②或異二者之為(或許,也許) ╭①政通人和(順利) ╰②北通巫峽(通向)四、詞類活用(廢:形容詞作名詞,各種廢棄的事)(先:方位名詞做狀語,在……之先)(守:名詞作動(dòng)詞,做太守)(讒:名詞作動(dòng)詞,說別人壞話)(北:方位名詞做狀語,向北)五、源出成語 百廢俱興 政通人和 氣象萬千 皓月千里 一碧萬頃 心曠神怡 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 不以物喜,不以己悲考點(diǎn)演練1. 解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。(1)予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。(4)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 。(2)文中體現(xiàn)“古仁人之心”的句子是_______________________。 口差 夫 予 嘗 求 古 仁 人 之 心 或 異 二 者 之 為 何 哉 ? 。 “……遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎?”,請(qǐng)你用自己的話并結(jié)合引用原文中的句子說一說,兩種不同的覽物之情各是怎樣的作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是什么? “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系?表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界? 【連接】樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。(《孟子(2)開;放晴。(5)降職或遠(yuǎn)調(diào)(6)及,到(7)日光(8)景象2 B 3(1)我看那(依我看來)巴陵郡的美好景色,全在這洞庭湖上。(4)在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人享樂之后才享樂。5嗟夫/予嘗求古仁人之心/或異二者之為/何哉? 6 (洞庭湖)連接著遠(yuǎn)處的群山,吞吐著長江的流水,水勢(shì)浩大,寬闊的毫無邊際;或早或晚(一天里)陰晴變化,天氣景象千變?nèi)f化,美不勝收。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 8 范仲淹;表達(dá)出作者‘不以物喜,不以己悲’的曠達(dá)胸襟和‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’的偉大抱負(fù),強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格,以天下為己任,吃苦在前,享樂在后,激勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民,無私奉獻(xiàn)??键c(diǎn)積累一、 古今異義1. 醉翁之意不在酒(古義:情趣;今義:意思或愿望。(翼:名詞做形容詞,像鳥張開翅膀一樣。2. 醉翁雅號(hào)的由來的句子:________________________。4. 描寫朝暮之景:____________________________。6. 醉翁的自畫像:____________________________。 (1)云歸而巖穴暝( ) (2)佳木秀而繁陰(        ?。    ?(3)名之者誰( ) (4)朝而往,暮而歸 ( ) (5)弈者勝 (      ?。? (6)而不知太守之樂其樂也( ) (7)游人去而禽鳥樂業(yè) ( ) (8)頹然乎其間者 ( ) 。 (2)山水之樂,得之心而寓之酒也。 5.“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,醉翁之意僅在于山水之間嗎?結(jié)合全文說說你的理解。請(qǐng)根據(jù)提示,在空白處填上與文章主旨或景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語。 《醉翁亭記》洋溢著______________的和諧之聲。 《桃花源記》飄逸著______________的理想之風(fēng)。請(qǐng)結(jié)合語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀銖谋疚恼Z言中可以學(xué)習(xí)和借鑒什么。(2)欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。(4)但是鳥兒只知道山林的樂趣,卻不懂得人的樂趣 。5 醉翁之意不僅在于山水之間,還在于宴酣之樂,樂人之樂。6 歐陽修政治上遭受貶抑,內(nèi)心難免充斥寡欲之情,此時(shí)就成了解除煩憂的良藥,醉成了他忘卻失意的方法。7 與民同樂 寧靜祥和 8 提示;簡(jiǎn)潔凝練,含義豐富,生動(dòng)傳神,參差多變?!  决』I交錯(cuò)】 酒器和酒籌交互錯(cuò)雜?!  痉寤芈忿D(zhuǎn)】 亦作「山回路轉(zhuǎn)」。②今常以喻事情經(jīng)歷曲折后,出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。  【水落石出】本謂水位下降后石頭顯露出來。  【山肴野蔌】 亦作「山肴野湋」。殊句式及重點(diǎn)句子翻譯: 倒裝句: ①至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。譯:至于說到背東西的人在路上唱歌,行人在樹下休息,走在前面的人呼喚,走在后面的人答應(yīng),還有那彎著駝背的老人,被大人領(lǐng)著的孩子,來來往往絡(luò)繹不絕,這就是滁州的人們?cè)谟紊桨 ?(述以文:述之以文
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