養(yǎng)正中學(xué)20xx――20xx學(xué)年期末試卷-在線瀏覽
2024-09-14 13:29本頁(yè)面
【正文】 B．事物的聯(lián)系是普遍的，任何事物間都存在聯(lián)系C．事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D．人們不能改變事物的固有聯(lián)系11．下列說(shuō)法完全體現(xiàn)因果聯(lián)系的是①善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，善惡全報(bào) ②宗教宣揚(yáng)的因果報(bào)應(yīng) ③凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 ④無(wú)風(fēng)不起浪，有水才行船 ⑤春夏秋冬四季更替 ⑥人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 ⑦讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神A．①②③④ B．②③④⑤ C．③④⑥⑦ D．④⑤⑥⑦12．青海省為了落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全部關(guān)閉污染黃河的企業(yè)。二章》中說(shuō)：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。這表明（ ）A．善與惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西B．美與丑，善與惡是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特征14．2005年，繼續(xù)試點(diǎn)和推行農(nóng)村稅費(fèi)改革工作，是落實(shí)黨的十六大、十六屆三中四中全會(huì)精神和“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。說(shuō)明（ ?。?A．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C．工作中要善于分清主次，抓好重點(diǎn) D．必須承認(rèn)相對(duì)靜止的存在18．下列選項(xiàng)中，同時(shí)包含有“規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系”“特殊的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)”“內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)的根本原因”這三項(xiàng)哲理的是（ ）A．一著不慎，滿盤(pán)皆輸 B．士別三日，當(dāng)刮目相看C．種瓜得瓜，種豆得豆 D．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 19．“寒江雪柳日新晴，玉樹(shù)瓊花滿目春?！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的主要哲學(xué)原理是（ ）A．發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì) C．矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 D．嚴(yán)寒的冬天過(guò)去就是春天的到來(lái)20．“滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻是走來(lái)迎?！睂?duì)這首詩(shī)認(rèn)識(shí)正確的是（ ?。〢．否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 B．承認(rèn)意識(shí)能夠反作用于客觀事物C．肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 D．夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)21．只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，才能真正堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，因?yàn)椋ā 。〢．客觀世界不僅是物質(zhì)的，而且又是聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的B．辯證法決定唯物論 C．不堅(jiān)持辯證法就不堅(jiān)持唯物主義 D．唯物辯證法是方法論，唯物主義是世界觀，方法論為世界觀服務(wù)22．在“文化大革命”中，有人曾對(duì)“紅燈停、綠燈行”這一交通規(guī)則提出質(zhì)疑，一些地方改為“紅燈行、綠燈停”，結(jié)果造成交通事故劇增?？茖W(xué)發(fā)展觀的含義中反映的辯證法道理有（ ）①聯(lián)系觀點(diǎn) ②發(fā)展觀點(diǎn) ③矛盾觀點(diǎn) ④物質(zhì)決定意識(shí)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④24.“愚公移山”與“田忌賽馬”這兩個(gè)故事共同體現(xiàn)的辯證法道理是（ ?。〢．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)B．事物的量變引起質(zhì)變C．認(rèn)識(shí)和改造世界離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D．構(gòu)成事物的成分由于結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化引起質(zhì)變養(yǎng)正中學(xué)2005――2006學(xué)年期末試卷高二政治（
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