【正文】 互斗爭 B客觀力量推動C矛盾雙方之間相互轉(zhuǎn)化 D矛盾雙方間斗爭性和同一性相結(jié)合27．矛盾體系中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾是（ ）A．內(nèi)部矛盾 B。主要矛盾 D。這說明（ ）A．必然性通過偶然性為自己開辟道路 B．必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性C．事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程 D．事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程2“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（ ） A．辯證唯物論和舊唯物論兩條認(rèn)識路線的對立 B?？芍摵筒豢芍摰膶αⅠR克思主義哲學(xué)所說的實(shí)踐是指（ ） A．人們的一切活動 B。人們的精神活動3辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本觀點(diǎn)是（ ） A．唯物主義的觀點(diǎn) B。普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 3直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（ ） A．第一性和第二性的關(guān)系 B。絕對和相對的關(guān)系3“進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須尊重知識，尊重人才”。理論來源于實(shí)踐 C．科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用 D。絕對主義 C。辯證唯物主義3在真理問題上，舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（ ） A．真理是主觀和客觀相符合 B。物質(zhì)世界的可知性3“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（ ） A．辯證唯物論和舊唯物論兩條認(rèn)識路線的對立 B。可知論和不可知論的對立3馬克思主義哲學(xué)所說的實(shí)踐是指（ ） A．人們的一切活動 B。人們的精神活動3對一個(gè)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往需要經(jīng)過（ ） A由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到感性認(rèn)識C．由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐地一次完成 B由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到實(shí)踐兩次飛躍D．由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐多次反復(fù)3直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（ ） A．第一性和第二性的關(guān)系 B。絕對和相對的關(guān)系“進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須尊重知識，尊重人才”。理論來源于實(shí)踐 C．科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用 D。消極被動的過程 C．完全自發(fā)的過程 D。認(rèn)識論的唯物論 C．認(rèn)識論的唯理論 D。導(dǎo)致懷疑主義 C。防止絕對主義4任何真理都帶有近似正確的性質(zhì)，這種觀點(diǎn)是（ ） A．相對主義 B。唯心主義 D。真理的客觀性 C．真理的辯證法 D。勞動資料 C?？茖W(xué)技術(shù)47．生產(chǎn)資料包括 A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 B。一切勞動產(chǎn)品48．生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是生產(chǎn)過程中（ ） A．人與自然界的關(guān)系 B。人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系49。勞動產(chǎn)品質(zhì)量的好壞 C．勞動資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平 D。它有相對獨(dú)立性 C．意識形態(tài)諸形式之間的相互協(xié)調(diào) D。社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性 C．社會意識對社會存在的能動的反作用 D。這三大形態(tài)是（ ）A．人的依賴性社會、物的依賴性社會、個(gè)人全面發(fā)展的社會B．自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會C．原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會D．無階級社會、階級社會、無階級社會53．“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這句話說的是（ ）A．社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同 B．社會發(fā)展是純粹自發(fā)的過程C．社會發(fā)展不受人的思想動機(jī)的影響 D．社會發(fā)展具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性64。人與社會制度之間的矛盾 C．先進(jìn)與落后、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾55．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于（ ） A．它揭示了社會發(fā)展一般過程 B。這說明（ ） A．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 B。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有決定作用5社會主義社會的基本矛盾是（ ） A．社會存在和社會意識的矛盾 B．人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)的矛盾C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 D．工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、體力勞動和腦力勞動的矛盾59．社會基本矛盾運(yùn)動的最終原因是（ ） A．生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B。上層建筑的發(fā)展 D。改變社會主義的基本政治制度C．改變社會主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式 D。人民群眾有無窮的智慧 C．人民群眾的活動總是合理的 D。它指的是（ ） A．人與自然界之間的物質(zhì)變換活動 B。人與人之間的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和63．社會進(jìn)步是指（ ） A．社會運(yùn)動的前進(jìn)的、上升的歷史趨勢 B．改朝換代 C。精神文明64．人的最根本特性是人的（ ） A．自然屬性 B。自由的屬性 D。政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值C．社會價(jià)值和自我價(jià)值 D。社會財(cái)富的分配是否合理C．社會成員是否團(tuán)結(jié)一致 D。物質(zhì)世界是否發(fā)展變化的問題C．物質(zhì)世界是能否為人們認(rèn)識的問題 D。世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一 D。意識不是人類特有的現(xiàn)象 B． 隨著物質(zhì)世界的發(fā)展會產(chǎn)生出比人類思維更高級的思維C。饑餐渴飲 C。巖石風(fēng)化 E。庸俗進(jìn)化論 C。各種唯心論 E。物質(zhì)范疇和實(shí)物是共性和個(gè)性的關(guān)系C．物質(zhì)范疇是帶有普遍性的哲學(xué)范疇 D。任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 C．運(yùn)動和靜止不同時(shí)存在于一個(gè)物體中 D。創(chuàng)造客觀規(guī)律 C。改造世界 E。堅(jiān)持了唯物辯證法 C．反對了客觀唯心主義 D。符合事物發(fā)展規(guī)律的 C．具有遠(yuǎn)大前途的 D。 唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展在本質(zhì)上是 （ ）A．指一切運(yùn)動變化 B。指事物的一切運(yùn)動過程 E．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1對改革中出現(xiàn)的新事物的態(tài)度，應(yīng)該是（ ）A．滿腔熱情支持和扶植 B。促使其日臻完善 E．放開手腳任其發(fā)展 1聯(lián)系和運(yùn)動的關(guān)系是 （ ）A．事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運(yùn)動 B。運(yùn)動之后才發(fā)生各種聯(lián)系 E．聯(lián)系是運(yùn)動的擔(dān)當(dāng)者1辨證唯物主義同形而上學(xué)唯物主義的分歧在于主張（ ）A．世界是物資的，還是精神的 B。社會發(fā)展有客觀規(guī)律，還是沒有客觀規(guī)律E．思維和存在有同一性，還是沒有同一性 1離開具體條件辦事情就會（ ） A．犯形而上學(xué)的錯誤 B。犯主觀主義的錯誤 D．犯折中主義的錯誤 E。這句話是 （ ） A．機(jī)械唯物論的觀點(diǎn) B?？隙?lián)系的條件性的正確觀點(diǎn) E．否定人的能動性的錯誤觀點(diǎn)新事物之所以必然戰(zhàn)勝舊事物，是由于（ ）A．新事物的本質(zhì)特點(diǎn)比舊事物優(yōu)越性 B。斗爭性是相對的，同一性是絕對的2矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系對指導(dǎo)社會實(shí)踐有重要意義，因?yàn)樗牵? ）A．馬克思主義普遍真理與各國具體實(shí)踐相結(jié)合的理論基礎(chǔ) B．科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的哲學(xué)依據(jù) C．建設(shè)有中國特色的社會主義的指導(dǎo)思想 D．各國無產(chǎn)階級及其政黨取得革命和建設(shè)勝利的指南 E