【正文】 段，出現(xiàn)了豪華粽子、巨型粽子；其次是不適應(yīng)，一些傳統(tǒng)的端午節(jié)慶?；顒?dòng)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，比如在六盤山地區(qū)，端午節(jié)人們有在門上插楊柳的習(xí)俗，如果在城市的樓房里也插上幾只柳條，恐怕大為不雅。因此，我們?cè)趹c祝端午節(jié)的時(shí)候，不僅要大力宣揚(yáng)與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也應(yīng)該創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，為老百姓喜聞樂見和適應(yīng)現(xiàn)代都市生活的慶祝形式必然能更好地繼承和宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化?；蛟S每個(gè)國(guó)人都知道中秋節(jié)是“團(tuán)圓的節(jié)日”，但反觀現(xiàn)實(shí)，讓人尷尬的是很多人的中秋都是在不太團(tuán)圓中度過的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都要工作、學(xué)習(xí)。重視節(jié)日文化的凝聚力，讓人們歡樂和諧地度過屬于本民族的節(jié)日，法律的規(guī)范保證是不可或缺的。（4）中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日復(fù)興需政府大力支持這些節(jié)會(huì)活動(dòng)千姿百態(tài)，豐富多彩，千變?nèi)f化，都有著明顯的地域文化、時(shí)空特點(diǎn)以及獨(dú)具魅力的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、和鄉(xiāng)土味道。到目前為止，韓國(guó)、日本人在現(xiàn)代化的都市生活中，仍然保持著一些華夏傳統(tǒng)節(jié)日的原汁原味性，如韓國(guó)人把中秋節(jié)列為法定假日，日本人也把春節(jié)、端午節(jié)列為節(jié)日，并隆重地度過?！　∫虼耍袊?guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席黨組書記白庚勝說，建立一個(gè)完整的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日體系，用科學(xué)發(fā)展觀的理念，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日禁忌、祭祀、慶祝、娛樂等民間風(fēng)俗，進(jìn)行認(rèn)真研究和系統(tǒng)整理，科學(xué)分析傳統(tǒng)節(jié)日的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，不斷豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式，以捍衛(wèi)民族文化的獨(dú)立性和豐富性。（5）傳統(tǒng)節(jié)日需要新的元素古中國(guó)以農(nóng)歷（太陰歷）為歷法，如果說春節(jié)是在萬(wàn)物復(fù)蘇之際對(duì)新年的禱祝，那么中秋就是對(duì)結(jié)束一年勞作的歡慶。究其原因無(wú)外乎兩點(diǎn)：中秋節(jié)內(nèi)涵的當(dāng)代失落，和，借以復(fù)興中秋的新風(fēng)尚的缺席?！　∶總€(gè)節(jié)日都在生長(zhǎng)，因此我們對(duì)中秋節(jié)內(nèi)涵的理解大可不必墨守陳規(guī)。它起源于對(duì)秋月的朝拜，是古代“禮天”的一個(gè)具體動(dòng)作，同時(shí)也是豐收儀式的一部分。這種依賴和感恩被投射到歲時(shí)的代表（月亮）上，因此月亮成為了一個(gè)審美的替代物。而當(dāng)自然時(shí)間已經(jīng)不再左右我們的作息，當(dāng)一個(gè)電話就慰藉了相思，中秋節(jié)的內(nèi)涵的失落就成了必然。　　每個(gè)節(jié)日都在生長(zhǎng)，因此我們對(duì)中秋節(jié)的過法也不必悲觀?！奥稄慕褚拱住辈辉倥c城市的生產(chǎn)和生活有關(guān)，既然“月是故鄉(xiāng)明”已經(jīng)不再被城市所招安的人們記起，發(fā)現(xiàn)或者營(yíng)造中秋節(jié)的新風(fēng)尚已經(jīng)是大勢(shì)所趨?！　鹘y(tǒng)的節(jié)日必然需要時(shí)尚的過法，關(guān)于中秋節(jié)的變量和不變量（中秋節(jié)的當(dāng)代內(nèi)涵、如何以新風(fēng)尚復(fù)興中秋），希望和您一道，在“奔月”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)、“伐桂”已成笑談的今天，發(fā)出自己的聲音。（6）傳統(tǒng)節(jié)日放假 大家都在期盼看似非常有理，實(shí)則似是而非。放假不但有利于釋放公眾的節(jié)日感情，同時(shí)這種強(qiáng)烈的商機(jī)信號(hào)也會(huì)被商家準(zhǔn)確捕捉，從而有望繁榮傳統(tǒng)節(jié)日的“節(jié)日經(jīng)濟(jì)”， “節(jié)日經(jīng)濟(jì)”反過來又營(yíng)造了節(jié)日氣氛，增強(qiáng)了人們的過節(jié)欲望，形象化了人們的過節(jié)感受?！　≠Y料顯示，在香港地區(qū)，春節(jié)放假三天，重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等各一天；在臺(tái)灣地區(qū)，春節(jié)放假五天，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等各一天———中秋假期從八月十五下午開始，十六放一天，便于人們中秋夜盡情賞月。作為中華燦爛傳統(tǒng)文化的發(fā)源地和大本營(yíng)，我們沒有理由不重視傳統(tǒng)節(jié)日。（7）與時(shí)俱進(jìn)，在創(chuàng)新中復(fù)興　　相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)過節(jié)的方式在當(dāng)代社會(huì)里顯得比較俗氣且缺乏浪漫氣息。所以節(jié)日文化也應(yīng)當(dāng)移風(fēng)易俗，創(chuàng)立新風(fēng)俗，從形式到內(nèi)容更多樣化。如果對(duì)傳統(tǒng)文化只有繼承，沒有創(chuàng)新，其結(jié)果只能是文化的貧困和萎縮。（8）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育如果我們自身的文化現(xiàn)在不好好保護(hù),以后肯定會(huì)埋沒掉。春節(jié)春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日?！　∏О倌陙?，人們使年俗慶?；顒?dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。　　然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時(shí)穿。　　在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了?！　〈汗?jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無(wú)窮。（2）春節(jié)的由來與傳說禾部》：“年，谷熟也：。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)?！　?1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。春節(jié)傳說之一：熬年守歲探究這個(gè)習(xí)俗的來歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。　　守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。　　相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。　　當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福?！　∮幸淮?，祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況?！　∪粘鋈章淙倭?，周而復(fù)始從頭來?！　〔菽究輼s分四時(shí)，一歲月有十二圓。　　知道萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星?！　?jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。　　到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開，所以門神總是成雙成對(duì)?！　√瞥院?，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。掃塵按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。 每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝?！　〈郝?lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。　　春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。春節(jié)貼“?！弊?，是我國(guó)民間由來已久的風(fēng)俗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。　　春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。 我國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫的三大流派，各具特色。　　我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。這是年畫的一種新形式?！　〕κ貧q是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。自漢代以來，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。爆竹即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利?！　⌒履甑某跻唬藗兌荚缭缙饋?，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。春節(jié)食俗因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng)，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國(guó)許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。　　蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸?！　≌嬲^年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。田家元日 　昨夜斗回北，今朝歲起東；田家占?xì)夂颍舱f此年豐。元日爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；（南宋）文天祥末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘；?！。ㄇ澹┛咨腥巍　　　　　　　　　　《匚渑e杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂土可為家；林伯渠束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，（1）端午節(jié)簡(jiǎn)介端午也稱端五，端陽(yáng)。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的?！　∵^端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事?！　￡P(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起?！　r(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。（2）端午節(jié)由來與傳說端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)