【正文】 熏陶和市場經(jīng)濟(jì)的體認(rèn)，千年之交的世界的確充斥了這種標(biāo)準(zhǔn)的“經(jīng)濟(jì)人”?！敖?jīng)濟(jì)人”其實(shí)也是內(nèi)心充滿了焦慮的人，擁有汽車者想擁有飛機(jī)，沒有汽車者想擁有汽車。正是基于對這種文化的透視，所以一些智慧者或選擇了與人為善的積極態(tài)度，或選擇了與世無爭的消極態(tài)度，而其共同點(diǎn)則都是知足常樂，心態(tài)平和。正因?yàn)槿绱?，所以“?jīng)濟(jì)人”化的過程總是不徹底的，充滿著反復(fù)的，而且“經(jīng)濟(jì)人”的行為中也常常含有非“經(jīng)濟(jì)人”成份。只有在這一前提下，稀缺才有可能是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題。由于人與人的沖突有時(shí)候以組合的方式表現(xiàn)，因此在組合內(nèi)又可以表現(xiàn)出人與人的一定合作，但合作的動力仍然來源于沖突。薩氏稱，“更準(zhǔn)確地說，在不會使其他人的境況變壞的前提條件下，一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動如果不再有可能增進(jìn)任何人的經(jīng)濟(jì)福利，那么該經(jīng)濟(jì)活動就是有效率的。誠然如此。只要達(dá)成合作協(xié)議，這一較量在靜態(tài)來看就是有效率的。也就是說，帕累托效率其實(shí)只是靜態(tài)或暫態(tài)效率、現(xiàn)象效率。雖然被強(qiáng)加的一方有時(shí)也能獲得經(jīng)濟(jì)上的利益補(bǔ)償，但是他卻會感受到自我意志被踐踏，被凌辱，體驗(yàn)到失敗。這正是象美國這樣的物質(zhì)豐裕社會卻仍然使人強(qiáng)烈焦慮不安的根源。它消耗了如此之多的自然資源，動員了如此之多的勞動資源，卻并不能給生活于其中的人帶來起碼的安全感和滿足感，甚至不能給人以起碼的人格尊嚴(yán)。這些的確是衡量經(jīng)濟(jì)活動的重要指標(biāo)。第二章市場是什么？ [按]這是本書稿第二章，作者認(rèn)為市場秩序贊美者實(shí)在站在消費(fèi)者立場上，而忘掉了作為生產(chǎn)者的一面。利益沖突的結(jié)果則是使社會日益兩極分化，使戰(zhàn)爭和暴力日常化，由此人類的前景并不美好。成千上萬的企業(yè)和消費(fèi)者自發(fā)地進(jìn)行交易，他們的活動和目的通過看不見的價(jià)格和市場機(jī)制得以協(xié)調(diào)。然而，最終當(dāng)你需要之時(shí)，食品便會出現(xiàn)在商店里?？刹皇菃?？只要我們有錢，無論是極端復(fù)雜的計(jì)算機(jī)，還是普通的大米面條，轉(zhuǎn)眼間就可以成為我們所享用的物品。如此，我們怎么能不贊嘆這個(gè)市場機(jī)制的美妙精巧呢？然而，俗話說得好，“只知道和尚吃饅頭，不知道和尚受戒”。例如，當(dāng)我們在市場上買方便面時(shí)，就可能會琢磨，125 元，有多大利潤？ 元/500 克， 元，植物油及其他輔料的錢能有多少呢？ 元吧。乖乖， 元，真黑！這番話如果被方便面廠的老板聽見了，他立刻就會大叫起來：冤枉?。∥也坏珱]賺錢，還賠錢呢。我花了1000 萬元投資建設(shè)了5000 平方米的廠房和10 條生產(chǎn)線，每年生產(chǎn)1000 萬包方便面。這1000 萬元錢我是從銀行借來的，每年光利息就得100 萬， 元。你算算，每包方便面我賺你多少錢？ 元。好，我一年的廣告費(fèi)是100 萬， 元。還要17%的增值稅，按批發(fā)價(jià)減去固定成本和原材料價(jià)格及廣告費(fèi)用算， 乘以17% ， 元利潤。市場有風(fēng)險(xiǎn)你知不知道？今年我能賣出去1000 萬包，能賺35 萬元，要是明年我只賣出去800 萬包，我立刻就要傾家蕩產(chǎn)。實(shí)際上，我是在給銀行打工，給批發(fā)商打工，給地主打工。你以為批發(fā)生意好做??？我一年批出去方便面100 萬包，每包賺2 角就是20 萬。光這輛車的油錢就是2 萬，還不說司機(jī)費(fèi)。零售商一聽就火了：我賺錢？那你來干！ 元錢，不瞞你說，所有商品我的批零差價(jià)大概都在25%左右。結(jié)果呢，消費(fèi)量就那么大，商店一多，每家商店的營業(yè)額就上不去。但我一年光房租就是500 萬，員工工資200 萬，日常消耗品象電力、車輛等50 萬，打折促銷費(fèi)250 萬。這就去掉了1050 萬。現(xiàn)在我們周圍商第6 頁共78 頁經(jīng)濟(jì)學(xué)階梯教室收集整理店都在進(jìn)行自殺性打折銷售，或者標(biāo)低價(jià)，你說我們跟不跟？跟上去，是虧損；不跟上去，更得完蛋！商店關(guān)門了，員工無非再換一個(gè)地方。要早知道是這個(gè)結(jié)局，我開什么商店啊，真是自己給自己找罪受。這些年我們經(jīng)常加班加點(diǎn)地干活，加班費(fèi)那么低，我們也沒說過什么?，F(xiàn)在經(jīng)營不好，你就想那我們員工開刀？這些年你賺了多少錢，用公關(guān)費(fèi)用的名義編了一個(gè)多大的關(guān)系網(wǎng)，你以為我們不知道??？商店關(guān)門，你一是解雇，二是賴銀行的貸款，三是帶著你的存款和妻妾逍遙法外。銀行一聽說有人要賴賬，也來湊熱鬧了：是啊，有人總是說給我們銀行打工，可有誰知道銀行給誰打工呢？銀行首先是給儲戶打工。這筆錢如果不貸出去，我們無法支付存款利息。我們銀行的年儲蓄量為10000 億人民幣，貸款利息是10%， 如果這些儲蓄100%貸出，所有貸款100%連本帶息回收，那么銀行的確可以賺很多錢。這樣就只有一半左右的錢可以用來放貸。近年來經(jīng)濟(jì)不景氣，銀行呆壞帳率急劇增加，現(xiàn)在已經(jīng)高達(dá)20%，這20%的貸款基本是連本帶息都難以回收。這樣，就連支付存款利息的錢都無從著落。在所有的相關(guān)者中，也許只有二種人在偷偷地樂，那就是商業(yè)或工業(yè)用地的地產(chǎn)所有者，以及資金擁有者。因?yàn)槭裁炊际强梢赃^剩的，勞動力、建筑商、方便面廠主、批發(fā)商、零售商、銀行，唯獨(dú)資金和土地總是相對短缺的。斯密認(rèn)為，正是每一個(gè)參與者對利益的追逐促成了一個(gè)自動和諧的社會生產(chǎn)體系。由于沖突是市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，而和諧是市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，因此，市場經(jīng)濟(jì)的“和諧與精密”總是與“失業(yè)和破產(chǎn)”相聯(lián)系，總是被周期性繁榮（通貨膨脹）和蕭條（通貨緊縮）所打斷，總是伴隨著大大小小的戰(zhàn)爭。一些地下行業(yè)的龍頭老大又常常搖身一變，收購、控制合法經(jīng)濟(jì)中的公司、企業(yè)，甚至成為政府要員。實(shí)際上，這些都是市場理性的邏輯結(jié)果，而不是市場不完善的結(jié)果。薩氏很富于煽動性地寫道：“誰統(tǒng)治市場經(jīng)濟(jì)？是諸如通用電氣公司和美國電報(bào)電話公司這樣的大公司發(fā)號施令？還是國會和總統(tǒng)？抑或是麥迪遜上的大廣告商？若仔細(xì)考察一個(gè)市場的組織結(jié)構(gòu)，我們就會發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者和技術(shù)是市場的雙重君主。事實(shí)上，通用電氣公司、美國電話電報(bào)公司、國會和總統(tǒng)、麥迪遜大道上的廣告商就是美國社會結(jié)構(gòu)的核心，它們的確統(tǒng)治著這個(gè)社會，雖然不是統(tǒng)治著市場經(jīng)濟(jì)。所以，如果說利益驅(qū)動的確自發(fā)地形成了一個(gè)復(fù)雜精巧的生產(chǎn)體系，的確自發(fā)地促成了分工和技術(shù)進(jìn)步，的確促成了財(cái)富的迅速增長的話，它同時(shí)也使人與人的利益沖突高度集中化、尖銳化，使社會日益兩極化，使暴力和戰(zhàn)爭日?；?。從宏觀歷史來看，當(dāng)人們津津樂道于二個(gè)世紀(jì)以來的無數(shù)發(fā)明創(chuàng)造時(shí)，當(dāng)人們享受著計(jì)算機(jī)、Internet、移動電話、飛機(jī)、汽車的時(shí)候，也不要忘記，這兩個(gè)世紀(jì)也是血與火的世紀(jì)，而且我們同時(shí)也享受著被污染的空氣、水、陽光（紫外線增強(qiáng)）。展望二十一世紀(jì)，核戰(zhàn)爭的陰云是否真的已經(jīng)消散（美國人用NMD、TMD 在提醒著世人），資源枯竭的危險(xiǎn)是否真的已經(jīng)被技術(shù)克服，環(huán)境污染能否靠拍賣污染權(quán)來治理，都還是未知數(shù)。遺憾的是，恰恰是在這個(gè)時(shí)候，市場教條在被神圣化。作者模擬了二手汽車的交易情形，揭示了這樣一筆交易雖然是自愿的，但由于交易雙方客觀上的信息的不對稱及主觀上智慧和力量的不平衡，討價(jià)還價(jià)的結(jié)果是價(jià)格的平衡點(diǎn)有利于強(qiáng)者方。但是由于亞當(dāng)薩氏說：“市場是買者和賣者相互作用并共同決定商品或勞務(wù)的價(jià)格和交易數(shù)量的機(jī)制。這樣，二手汽車市場就決定了二手福特車的價(jià)格，并通過自愿交易將汽車分配給那些對其具有最高價(jià)值的人。事實(shí)上，任何有購二手貨經(jīng)驗(yàn)的人都知道，二手車的價(jià)格取決于買賣雙方的諸多復(fù)雜因素。乙則會盡量挑剔車的毛病，聽聽發(fā)動機(jī)，瞧瞧車的磨損程度，開著車跑一段，仔細(xì)聽甲的介紹，努力通過追問發(fā)現(xiàn)其自相矛盾之處，以便突破甲的動聽謊言，打壓其車價(jià)。雖然要價(jià)和還錢都不能太離譜（比如要價(jià)至少不能超過新車，還價(jià)不能低于一堆廢鐵的價(jià)格），但實(shí)際成交價(jià)的變動余地仍然是非常大的。這時(shí)候就要看甲乙雙方誰更有耐心、有技巧，誰更能調(diào)動對方的非理性因素。如果甲收入較高，沒有時(shí)間繼續(xù)等待下一個(gè)買主，沒有時(shí)間進(jìn)一步討價(jià)還價(jià)，甲可能就會接受一個(gè)較低的售價(jià)；反之，乙可能會接受較高的售價(jià)。如果甲雖然并不想多花費(fèi)時(shí)間，卻表現(xiàn)出有足夠的時(shí)間，并不在乎買賣是否成交，那么甲可能獲得較高的售價(jià)；反之，乙可能獲得較低的售價(jià)。因此，這一價(jià)格的實(shí)質(zhì)是雙方力量較量的平衡點(diǎn)，而這個(gè)平衡點(diǎn)總是有利于強(qiáng)者一方的。仍以剛才討論的二手車交易為例，最有利于甲方的情況是，售價(jià)很高，但實(shí)際上當(dāng)乙方回去使用了二天后，發(fā)動機(jī)就需要大修，大修費(fèi)用加購置費(fèi)完全有可能超過購買新車的花銷。很顯然，乙方吃了大虧。而實(shí)際上，由于雙方掌握的二手車信息不對稱，雙方斗智斗勇的力量不平衡，這個(gè)平衡點(diǎn)是極不利于乙方的。如果二手車購買者普遍感到吃虧上當(dāng)，就會使二手車市場聲譽(yù)敗壞，需求低迷，形成供過于求的格局。有的二手車主在屢屢求售不得的情況下，心生焦躁，遇到一個(gè)懂車的精明的買主，就可能以低價(jià)出售好車。在斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》上冊中也討論了類似的故事。他愿意以100 美元的價(jià)格賣掉它—— 如果價(jià)格低于此他寧愿不賣—— 但是他希望賣到200 美元。她希望只付100 美元，但是準(zhǔn)備最多付到200 美元。但是兩個(gè)人在回家的路上都不高興。”（P47）對此，斯蒂格利茨評論道：“以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光來看。..如果某人自愿地同意做一筆交易，這說明他認(rèn)為：這筆交易即使不是完美無缺的，但做這筆交易至少也比不做這筆交易要好。例如弗蘭克父親可能正生病，家里急需錢，迫不得己賣掉這把椅子。如果這樣，則雙方可能以較低的價(jià)格成交。在老舍的《茶館》中，父親也是自愿賣掉女兒的，不賣掉的話自己也養(yǎng)不活，做這筆交易的確比不做這筆交易要好。這是因交易雙方力量不平衡產(chǎn)生的不公平。斯蒂格利茨寫道：“有一種反對意見認(rèn)為，弗蘭克或海倫可能并不真正了解他們同意的內(nèi)容是什么。也許弗蘭克知道這把椅子坐上10 分鐘就會把人摔下來，但是他不告訴海倫，而把它高價(jià)賣了出去。然而，他居高臨下地說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不過分考慮這類反對意見。但是，問題并不在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家是否過分考慮反對意見。在科學(xué)發(fā)展史上，常常是反對意見成為后來的正確意見，就像日心說戰(zhàn)勝地心說一樣。接下去的評論就更有意思，斯蒂格利茨說：“和大多數(shù)人一樣，他們主張把盡量多的信息公開，還主張應(yīng)該使賣主和消費(fèi)者都恪守信用。”（P48）這就是說，只要把盡量多的信息公開，市場就仍然是公平的。只要承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)是以追求個(gè)人利益為動力的，信息公開化就是不可能的；而只要信息不公開，交易就是不公平的。第10 頁共78 頁經(jīng)濟(jì)學(xué)階梯教室收集整理由斯蒂格利茨的信息公開論，我們還可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)奧秘，就是道德在價(jià)格形成中的作用。同樣，對于力量不平衡的雙方來說，例如靠賣椅子換藥的弗蘭克和職業(yè)古董商海倫，如果海倫乘人之危，就可以把價(jià)格壓得很低。因此，除了信息、智慧和力量的較量外，更完全的價(jià)格定義應(yīng)該包括道德權(quán)衡。如果剔除道德因素，假定交易雙方都追求個(gè)人利益最大化，那么，由于每一筆交易都不平等，都有利于力量和信息的強(qiáng)勢方，顯而易見，即使有著起點(diǎn)的平等，無數(shù)不平等交易的積累結(jié)果必將是社會兩極分化。中國歷朝歷代長期主張重農(nóng)抑商，強(qiáng)調(diào)士農(nóng)工商的社會序列，顯然對商人形成了強(qiáng)大的道德壓力，迫使他們講道德，講信譽(yù)，標(biāo)榜“童叟無欺”。相反，亞當(dāng)這一方面使資本積累的速度加快，有利于社會分工的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，但同時(shí)則加劇了社會的沖突、戰(zhàn)爭和兩極分化。在斯密時(shí)代，盡管市場經(jīng)濟(jì)開始已經(jīng)表現(xiàn)出咄咄逼人的擴(kuò)張態(tài)勢，但是對自利行為的批判卻一直存在。斯密比較聰明，他在用“看不見的手”為自利正名時(shí)，還寫下了《道德情操論》。如果自利即公利，則惡就是善，也就不需要道德存在。但是，更深層的問題是，在斯密時(shí)代，由于宗教的存在，普通人的道德感遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于今天，人們的自利行為常常是受道德約束的。因此，在當(dāng)時(shí)的社會實(shí)踐中，斯密理論的內(nèi)在矛盾還沒有得到充分顯示。第11 頁共78 頁經(jīng)濟(jì)學(xué)階梯教室收集整理第四章價(jià)格怎樣調(diào)節(jié)供求關(guān)系？這個(gè)標(biāo)題也許換成“供求關(guān)系是怎樣調(diào)節(jié)價(jià)格的”更好。但是，這并不是薩氏的本意。因此，薩氏的“均衡價(jià)格”實(shí)際上是指供求雙方力量對等時(shí)的價(jià)格。由此可見，所謂“均衡價(jià)格”的存在是以完全競爭為前提的，甚至可以說“均衡價(jià)格”就是“完全競爭”的代名詞。相反，如果存在行業(yè)退出壁壘，則雖然該行業(yè)利潤及薪水水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他行業(yè)，仍然不會有大量廠商退出該行業(yè)，使該行業(yè)持續(xù)保持過度競爭狀態(tài)。以美國為例，美國農(nóng)業(yè)是大農(nóng)場經(jīng)濟(jì)，育種、播種、施肥、除草、灌溉、收割、脫粒、運(yùn)輸都是機(jī)械化、自動化作業(yè)，單位勞動力的糧食產(chǎn)量很高。如果不存在國界，則中國的農(nóng)戶可能會大量退出市場。這樣，糧價(jià)就可以在均衡價(jià)格附近波動。于是利潤豐厚者將收購破產(chǎn)者的土地，破產(chǎn)農(nóng)場主或者成為農(nóng)業(yè)工人，或者流入城市。也就是說，即使在某一時(shí)刻某一行業(yè)存在完全競爭，它也將逐漸向不完全競爭直至寡頭和壟斷市場演化。再以人們比較熟悉的彩電市場為例。具體到某一地區(qū)的彩電價(jià)格，則還應(yīng)該考慮在該特定市場上，有幾家國際性、全國性的廠商或地方性的廠商，其售后服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)如何，地方第12 頁共78 頁經(jīng)濟(jì)學(xué)階梯教室收集整理當(dāng)局是否對當(dāng)?shù)夭孰娪斜Ｗo(hù)性措施等。但是由于彩電比黑白電視有重大突破，高收入群體又有足夠的購買力，因此廠商完全有可能采用所謂“撇油戰(zhàn)略”，把價(jià)格定在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過研制與生產(chǎn)成本的水平上，獲取暴利。正所謂“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”，消費(fèi)者得到了享受與榮耀，生產(chǎn)者得到了暴利，供求雙方在高價(jià)格水平上達(dá)到了平衡。比如，設(shè)生產(chǎn)成本為2000 美元，在10000 美元的價(jià)格上，有2 萬人購買，生 億；在8000 美元的水平上，有10 萬人購買，獲利6 億；在6000 美元的水平上，有30 萬人購買，獲利12 億；在4000 美元的水平上，有100 萬人購買，獲利20 億。如此高額的利潤必然吸引其他生產(chǎn)商的覬覦。這時(shí)候，專利法對于定價(jià)就起到了重大作用，它使生產(chǎn)商在一定時(shí)期內(nèi)享有壟斷定價(jià)權(quán)。然而，沒有專利法保護(hù)并不等于彩電首創(chuàng)廠自己不保護(hù)技術(shù)。如果首創(chuàng)廠給核心技術(shù)人員人高額薪水，或給技術(shù)人員以技術(shù)股份，則首創(chuàng)廠將能在一段較長的時(shí)間里保護(hù)核心技術(shù)。其次，由于學(xué)習(xí)曲線的存在，首創(chuàng)廠將有可能最早最快地降低生產(chǎn)成本，從而使跟進(jìn)廠商處于競爭劣勢地位。也就是說，如果首創(chuàng)廠初